av 女優 焼死9

A悦子は学校から帰ると鞄かばんを(🍛)応接(👧)間へ(🧜)投(🤖)げ出し(🤫)て置いて、上って来て(🏕)、(👴)

A　(🤼)こ(⬛)ん(🔎)な新聞(🗳)の記事もま(💱)た、私にヤケ(🖲)酒を飲ませるのである。

A二(💹)人は珍しく(💰)も面と向って(🏎)互の眼の中(⛱)を視詰み(👋)つめなが(🐐)ら話してい(🔚)るので(🏇)ある(🍘)が(㊙)、そのぎごちなさ(🦎)を(🚔)隠そうとして殊更つけ(⛰)つけ(🚬)と(🔍)物を云い(🔞)なが(🥪)ら細巻の金口きんくちを輪に(🍫)吹(🎆)いてい(🏍)る妻の様子を、夫はい(👥)ささか持てあまし気味に眺めていた。妻は自分で(🈸)は意識(🍝)して(🎫)いないよう(🍄)だ(⛴)け(🍐)れど(📯)も、(🍫)いつとはなし(🖊)に顔や(🏪)言葉(🎶)でする感情(👹)の表わし方が昔と変っ(🌎)て来(📷)ているのは、多分阿曽と(👊)の対話の癖が出るのであろ(🌭)う。要はそれ(🎡)を見せられる時、彼女が(🛩)最早や此処の家庭の者でな(⛓)いことを何より痛切に感じ(😉)ない訳には行か(👆)なかった。彼女の口にする(😻)一つの単語(🅱)、(👓)一つの(🍄)語尾にも「(🎄)斯波」(📆)と云う家の持ち味(🙅)がこびり着いていないものはない(📈)の(🍇)に、そ(🤲)れが夫(🏹)の眼の前で新しい云い廻(🏥)しに(💶)取り(⭐)変えられて行(🎓)き(🚊)つつある、―――要は別離(🤞)の悲しみ(🔔)がこう云(🤹)う方面から(🛬)襲(💹)って来ようとは思(🚁)い設(Ⓜ)けてもいなかっ(🛁)たので、も(🚔)う直ぐ後に迫(🥕)って(🕡)来ている最後(🛎)の場(🌦)面の(🤗)苦し(🥙)さが今から予(🏪)想されるの(📃)であ(👮)っ(🤢)た。だが考え(📪)れば、嘗て自分の妻たりし女は既にこの(♌)世に(🖕)は(🕺)いないのではないか。今さし向い(🚳)に据(🐧)わ(🚒)っ(⤵)ている(🚰)「美佐子」は全く別な人間になって(💱)いる(📏)の(🐦)ではない(🎂)か。一人の女がいつしか(📭)彼女(🕳)の過去にまつわ(🛹)る因縁(📇)を離脱(💥)して(🚥)しまっ(🕘)たこと、―――(✝)彼には(🥏)それが悲し(😇)い(🤽)の(😙)で、(🚅)そ(⏳)の心持は未練と云うのと(🚿)は(🔜)違うか(🚡)も知れない。そうだとす(📷)れば苦に病んでいた最後の峠は(🏎)気(🖕)が付かない(🎇)うちに通り(🦆)越してしま(🙀)ったのか(🛬)も(👧)知れない。………

A　この間(📗)何(🤛)かの雑(🥖)誌か新聞で英吉利イギリスのお婆さ(🆒)ん(🐆)たち(🤩)が愚(🎞)痴(🏩)をこぼしている記事(🐟)を読(🥄)んだら、自分たちが若い時分には年寄り(🧦)を(🙄)大切にして労いたわってやったの(⏱)に、(😎)今の娘たちは一向われ(📤)／＼を構ってくれない、老人と云うと薄汚いもの(㊗)のように思(🍙)っ(🍍)て傍へも寄り(🌟)つかない、昔と(🕜)今とは若(🖲)い者の気(🎎)風が(⏳)大変違っ(〰)たと歎(🥑)いてい(⛰)るので、何処(🔃)の国でも老人は同じよ(🕑)うな(🎽)こ(🤧)とを云うものだと感心(📜)し(🚇)たが、人間は年(🧞)を取る(🗿)に従い、(🍿)何(😬)事に依ら(😹)ず(⏳)今(🎺)よりは昔の方がよかった(⛳)と思い込むものであるらしい。で、百年前の老人は二百年(🎲)前の時(🏐)代を慕い、(🦑)二百年前の老人は三百年前の時(🥡)代(🆙)を慕い、いつ(♏)の時代に(🚚)も(🔄)現状に満足する(🚁)ことはない訳(🛥)だが、(💉)別(🔨)して最近は文化の歩みが急(🏻)激(🎖)である上(👴)に、我が国はまた特殊(🖲)な事(🍙)情(🗄)が(🐂)ある(🧠)ので、(🛺)維新以来(🔩)の変遷はそれ以(🥨)前の三百年(🔶)五百年にも当るであろう。などという私が、や(🎹)はり(🐫)老人の(🏧)口真似を(🔦)する年(💻)配になったのがお(😬)かしい(😈)が、しかし現代(🤹)の(✂)文化設(🎈)備が(🎖)専ら若い者に媚び(👷)てだん／＼(🎋)老人に不親切な時代を作りつゝあることは確かなよ(🗾)うに思われる。早い話(💣)が、街(🎆)頭の十字路を号令で横切るように(🏏)な(🔺)っ(🔦)ては、もう老人(🚕)は安心して町へ出ること(🍗)が(🚃)出(😆)来ない。自(🕚)動車で(🦇)乗り廻せる身分の(🎞)者(🛰)はいゝけれども、私などでも、たまに大阪(🎬)へ出ると、此方側から(⛔)向う側へ(🌠)渡るのに渾身の神経を緊張させる。ゴ(🔓)ース(😋)トップの信号にし(🍯)て(📮)か(🚄)ら(😸)が、辻の真ん中(🦁)にあるの(🤵)は(🈸)見よ(⛑)いが(🍼)、(🦐)思いがけない(💧)横っちょの(🍯)空に青や(💽)赤(🌘)の電燈が明滅するのは、中(🏣)々に見つけ出しにくいし(🌾)、廣い(🔑)辻だと、側面の信(🏯)号を正(🛄)面の(⭐)信(🎦)号と(🤧)見違(🧦)えた(🔲)りす(💭)る。京都に(🖨)交通巡査が立つようにな(⚪)っては(⬛)も(😠)うおしまい(🍷)だとつく(📔)／″＼(🍙)そう思(🕉)ったことがあったが、今日純日本風の(👞)町の情趣は、西(⛳)宮、堺、(🚾)和歌(🏍)山、福山、(🀄)あ(🚗)の(🍑)程度(🛰)の(🛃)都(⛹)市へ行かなければ(🥎)味(⛴)わわれない。食べる物でも、(📺)大都会では老人の口に合うような(🕹)ものを捜し出すのに骨が折れ(💆)る(😀)。先だっても新(🕡)聞記者が来て何か(📇)変った旨い料理(🧀)の(🈂)話を(🖖)しろと云うから、吉野の山間僻地の(🍲)人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語っ(🛏)た。つ(💪)いでにこゝ(🦅)で披露し(🧑)て(💜)お(🐅)くが、米一升に付酒一(⛷)合の割りで(👱)飯(🔙)を焚く。酒は釜が噴いて来た(🐹)時に入れる。さて飯がムレたら(🈴)完全に(🥕)冷(🚴)えるま(👢)で冷ました後に手に塩をつ(👔)け(🚅)て固く握る。こ(🚟)の際手に(🎋)少しで(👙)も(🧞)水気があってはいけない。塩ば(🕖)かりで握る(📌)のが秘訣だ。それから別に鮭(🌤)の(🏡)アラマ(🗝)キ(💇)を薄く切り(🐓)、それを(📂)飯(🍤)の上(📰)に載(🏜)せて(🍮)、その上(🌒)から柿の葉の表を内(🍣)側に(📵)して包む。柿の葉も鮭もあら(🛥)かじめ乾(🐞)いたふきんで十分に(🤽)水気を拭き取っ(🍂)ておく。それが出(⏩)来たら、鮨桶(📽)でも飯櫃でも(🏥)いゝ、中をカラ(🎪)カラ(🍼)に乾かしておいて、小口から隙間のないよ(🕞)うに(⏬)鮨を詰め、(🎒)押蓋(🧞)おしぶた(🦍)を(🍕)置いて漬物石(🍊)ぐらいな重石おもしを(🚧)載(😩)せる。今夜漬けたら翌朝あたりからたべるこ(🎲)とが(🎹)出来、(🏡)そ(🍄)の日一日が最も美(💯)味で、二三日は食(⏳)べられる。食(♍)べる(🧠)時にち(😊)ょっ(🚠)と蓼の葉で(🖖)酢を振り(🍬)かけるのである。吉野へ遊(🏑)びに行った友人(🔷)があまり(🕢)旨い(🎹)の(🧖)で(⚡)作(🌄)り方を教わって来て伝授(🥟)してくれたの(🚹)だ(🚝)が、柿の木とアラマキさ(💂)えあれば何処でも拵えら(🥕)れる(🤜)。水気を絶対になくす(♋)ることと飯を完全に冷ますことさえ忘れな(🎃)けれ(🙍)ばいゝので(🤙)、試しに家(🛤)で作ってみると、なるほどうまい(💘)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅(🚢)に飯に滲み込(🔄)んで、鮭は却(🐭)って(⭐)生身なまみの(📰)ように柔かくなっている工合が何とも云えない。東京の握り鮨とは格(🚋)別な味(⚡)で(♐)、(🛎)私(👘)などに(🏁)はこ(⛷)の方が口に(🤪)合(🤣)うので、今(🈁)年(🎤)の(🤝)夏はこればかり食べて暮らした。そ(🏚)れにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあっ(🕺)た(🤱)のかと、物(🍝)資(😸)に乏しい山(👃)家(🥝)の人(🌽)の発明に感心したが(🎌)、そ(🏵)う云(🧖)うい(🐋)ろ／(♏)＼(🤶)の郷土の(🍢)料理を(👔)聞いてみると、現代では都会の(🚊)人より田舎の人の(🔶)味(💵)覚の(👟)方がよっ(🐞)ぽど(👕)確かで(🥂)、或る意味でわれ／＼(⏸)の想像も及(⛰)ばぬ贅(🛳)沢をしている。そ(🐳)こで老人は(🚧)追い／＼都会に見切りをつけて田(❌)舎へ隠(❎)棲するのもある(🐊)が(🍖)、田(📎)舎の(👵)町(🚜)も鈴蘭燈などが取り附けら(🥪)れて、(👻)年々京都(🛡)のよう(⬛)に(🥐)なるの(🚵)で、そう安心し(😊)ている訳に(🍿)は行(🐳)かな(🙎)い。今に文明が一段と進んだら(〰)、交通(🐂)機関は空中や地下へ移って町の(😡)路面は(🚫)一と昔(🥛)前の静(🎨)かさに(💀)復かえ(🛣)ると云(🍤)う(😰)説(🥞)もあ(🧠)るが、(💓)いずれその時(😡)分に(🥉)はまた(🌿)新しい老人いじめの(😰)設(⏸)備が生れること(🤜)は分りきって(😚)いる。結局年(✴)寄りは引(🕍)っ込(🐳)んでい(📩)ろ(👕)と云う(⏬)ことになる(🚨)ので、自分の家にちゞこまっ(🔥)て手(✊)料理を肴に晩(🚰)酌を傾(✉)けながら、ラジオ(🛅)でも聞(🔈)いて(🔺)いるより外(🏑)に所(🖲)在が(🕌)なくなる。老人(🥊)ばかりが(🦂)こんな叱言こ(🈺)ごと(🍭)を云う(⚽)の(😀)かと思うと、満更そうで(🚐)も(🍣)ない(🦍)とみえて、頃来(⛪)大(📚)阪朝(🏊)日の天声人語子は、府(🧥)の役人が箕面みのお(💑)公(👓)園にドライヴウェーを作ろうとし(😀)て濫みだり(🐣)に(🙂)森林を(🎽)伐り開き、山を浅(😜)く(😲)してしまう(🧟)のを(🎌)嗤(❤)わ(🐧)らって(🌤)いるが、あれを(🤕)読んで(😧)私(💾)は聊いささか意を強うした。奥深い山(🐝)中の木の下(🗿)闇(🍦)をさ(🧢)え奪ってしまうのは、あ(🐲)まりと云え(🦅)ば心なき業である。この調子だと(🕋)、奈良で(🔺)も(😪)、京都大阪の郊外(🛳)でも、名所と云う名(🥑)所は(🍍)大(🏔)衆的(🛠)にな(🕑)る代りに、だ(🐒)ん／(🕞)＼そう云(🥠)う風にして丸坊主にされるのであろう。が、(🐺)要する(🙈)にこれも愚(🚰)痴の一種で、私にしても(🏨)今の時勢の有(🥁)難(🐅)いことは万々(📵)承知(👎)して(📘)いるし(🔉)、今更何と云ったとこ(🦄)ろ(🔜)で、既に日本が西洋(🌖)文化(🙃)の線に(📚)沿うて歩(🌠)み出した以上、老人(🥍)な(🎪)どは置(📁)き去りに(🌰)して勇往邁(🏦)進するより外に(😰)仕(👗)方(👽)がないが(🍇)、で(💕)もわ(💍)れ／＼の皮(⛲)膚(📭)の色が変らない限り(💜)、われ(😭)／＼にだ(🕑)け課(🤹)せられた損は永久(🛳)に背負(📅)って行くもの(👋)と覚悟し(🐚)な(🚘)けれ(🛥)ばなら(🕋)ぬ。尤も私がこ(🧖)う云うことを書いた趣意は、(👙)何(🤴)等かの方面、たとえば(🖤)文(🍅)学藝術等にその損を補(🔭)う道(🔮)が残されていはし(🦃)まいか(📪)と(🧀)思うからである。私は、(🐅)わ(🏍)れ／＼が既に(🎂)失い(🏭)つ(🎸)ゝある陰翳(🎌)の世界(🎁)を(🚛)、(💺)せめて文学(🌾)の領域へ(🖐)でも呼(🆑)び返(🎠)し(🍨)てみた(🚕)い(🍨)。文学と(🙀)いう殿堂の檐(💉)のきを深くし、壁を暗くし、見(♉)え(💶)過ぎるものを闇に押(🤤)し込(🌎)め、無(🐁)用の室(😚)内装飾を(🎙)剥(📠)ぎ取ってみたい。それ(🐔)も軒並みと(🤢)は云わ(🗺)ない(👄)、一軒ぐらい(🚠)そう云(➡)う家があって(🆔)も(☕)よかろう。まあどう云(❤)う工合になるか、試し(🔃)に電燈を消してみること(✅)だ。

A「(🧣)あな(💛)たはどう(💊)な(💟)の、御覧になりたいの？」

Aその胸(🎥)板を(🈁)見たついでに、記者は先生の圓々(🚧)と(🦄)肥えた体つ(😲)きにも注意(👗)したが(😈)、(💛)肥えて(😹)は(🤮)いるものゝ、事実は顔と同(✖)じよう(❗)にむくんでい(🤔)る(🍰)のか、さもなければ(😯)脂肪太り(💳)に太(🎡)っているので(🔜)、健康な肥え方ではないよ(🥍)うである。それ(⛓)にさっきから気(🈯)を付けていると、時々(⛑)先(😌)生(🔐)は「げッ(🏸)ぷ」と云う音をさ(📺)せて、味噌汁臭いおくびをす(⛰)る(🐦)。洋(📧)行をした(🆘)先(😳)生にも似(🔁)合わぬ無(🐌)作法(🥃)な話だ(✖)けれど、多分(🏊)たった(🐺)今(🦄)、遅い朝飯(🌆)を腹一杯たべたの(🍽)で(💖)あろう。「はゝあ(🍜)、成る(🎙)程、此の様子では腎臓より(😫)も胃が悪(📧)いのじゃ(🏙)ないの(📷)かな」(🅱)と、記者(🤲)は思った。そして自分の(🦐)空腹に(🍐)比べて、先生の胃の腑の病(⬆)的な(👙)飽満状態が、羨ましいような、面憎(🎧)いような気が(❕)した(🥦)。