仲弓は(🧝)寛(🎧)仁(rén )大度(dù )で、ものにこせつか(🤶)な(🌎)い、し(😌)かも、徳行(❤)に(📢)秀でた(😂)高(gāo )弟の一人(rén )なので、それがまるで当っていないとはいえなかった。しか(💆)し、そ(💆)れにし(🏸)ても(🍡)、讃めようが(👹)少し大(dà )袈裟すぎ(⚪)は(😯)しないか、といった気分は、(🚖)門(😑)人(📮)たち(🦕)の(🍰)誰(shuí )の(⛏)胸(xiōng )に(😏)も(🚾)あ(🐜)った(🤣)。
「(✋)2現(😿)今では、親を養ってさえ居れ(📕)ば、(🖲)それを孝(🧗)行(😘)だと(🎟)いっているようだが、(🤪)お互い(🏐)犬や馬までも養っている(♌)ではない(🌺)か。孝行には敬うやま(❇)い(🔍)の心が大(🐛)切(🚲)だ。も(🎼)しそれがな(🔝)かったら、犬馬(🤛)を養(⛽)(yǎng )うの(🍟)と何(hé )のえ(✂)ら(🏙)ぶところ(🎪)もない。」
或(👡)(huò )ひ(⏸)と(🤥)曰く、雍ようや仁(rén )に(😱)して(🎯)佞(⚪)ねいなら(🐈)ずと。子曰く(🌠)、焉い(😢)ずくん(💛)ぞ佞(nì(🐝)ng )を用い(🎶)ん(🐼)。人(🐚)に禦あ(🚕)た(🍈)るに(🥑)口給を以てし(📉)、しばしば人に憎まる。其の仁(👥)なる(💍)を知らず、(⛱)焉くんぞ佞を用(🔺)いん。
「なるほど。……それで、どうして失敗(💇)しくじ(🙄)ったのじ(📋)ゃ。」(🕴)
「つ(🙁)まり、父母の生(shē(🎡)ng )前には礼を以て仕え、死後には(🎟)礼(🚁)(lǐ )を以て葬り、また礼(lǐ(✝) )を以て祭る、それ(👮)が孝だという(⏭)のじゃ。」
「それにしましても……」
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