○ 以上の三章、偶(ǒu )然か、論(📘)(lùn )語の編纂者に(🎙)意あつてか、孔子の門人中最(🎓)も(👽)目(mù )立つてい(🍴)る(😸)顔(🛂)渕と子路(🌆)と子貢(gòng )の三(sā(😘)n )人を(🕯)つぎつぎにとらえ来つて、その面目(🍽)を躍(yuè )如たらしめている。この三章を読むだけでも(👒)、(🗨)すで(🈴)に孔(kǒng )門(mén )の状況が生き生きとう(🌏)かがわれる(🤴)で(👆)はないか。
「無(🎏)知で我流の(🦎)新説(shuì )を立てる者もあるらしいが(🚵)、私は絶対(🤺)にそんなことは(🎐)しない(🚟)。私はなるべ(🍳)く多くの人の考(kǎ(💇)o )えを聞いて取(qǔ )捨選択(🐪)し、(🌫)なるべく多く実際(🗿)(jì )を見(jià(🦃)n )てそれ(🏑)を心にとめてお(🕍)き、判断の材(😫)料にするよ(😱)う(🙄)につと(🌫)めている。むろん、(🕌)それ(🛂)では(🆔)まだ(🚴)真(📤)知と(🤵)はい(👼)えないだ(😅)ろ(🔓)う。しかし、それが真知に(🤤)いたる途みち(🧕)なのだ。」(🦁)
四(二〇九)
二(🏀)三(sān )((👱)二二八)(🚺)
一(二〇(Ⓜ)六(liù ))(🐿)
二(一(yī )八(🍊)六(📹))
「何(➖)という荘(🐍)厳さ(🕴)だろう(🌎)、舜(🔝)しゅん帝(🍂)と禹(yǔ )う王(wáng )が天下(🥎)を(💐)治(🤓)(zhì )められたすがたは。しかも(🈴)両者(zhě )共(🚊)に政(zhèng )治には(📴)何のかかわり(🍃)もないかのようにして(🤵)いられたのだ。」
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