次(🦎)郎(lá(🕠)ng )は、すぐ(💪)に(🗣)は、その意味(🏡)(wèi )がのみ(📱)こめ(🥨)ないで、きょ(🍣)とんとし(🙊)て(😕)いた。すると(🐱)、先生は、
道(🥥)江という一女性が(👈)、間もなく、自(zì )分の目のま(🗝)えに(⛱)現われると(💹)いう小(🍄)さなで(⛷)き(❔)ことの予想、――大きな人間(🌿)社会の(🎿)運行(🚺)うんこう(🐜)の中(🤝)では、ま(🆎)っ(🖖)たくど(🐪)う(🕸)でもいいような、そうした(🏸)小さ(💩)な(👁)できご(🙍)との(♓)予想よ(🚮)そうが、(🐦)どうしてこれほ(⏯)どまでに(🕐)自分(fèn )をまごつかせ、自分の不(⚾)断の(🐾)心(xīn )の修練を無(wú )力(lì(💽) )に(🍊)するのか。どうして(😐)、現在友愛塾に(🔎)おおいかぶ(🔄)さって(㊗)い(🧐)る深(shēn )刻(🎸)な問題以上に、自分の心をなやますのか。女(🚍)性(🐛)とは(🧟)、恋(liàn )愛(ài )れんあ(🏤)いとは、いったい何だろう。そ(👮)れは、これまで自(zì )分が考(🚇)えて(👢)来(🏼)た人間生(shēng )活の(🌹)秩序とは、全く次元のちがった(🏠)秩序(🦂)に属する(💎)もの(🔙)だろうか。
も(🦈)う(🎷)そのこ(👥)ろには、塾生た(🐣)ち(⭐)は(🐟)、室(shì(💮) )内(nèi )の掃除(🖖)整頓(🕓)(dùn )を(♏)すべ(💝)て(👹)終わって、(🌶)最(🔚)後(🎋)に、廊(láng )下や、玄関げん(🍆)かんや、そのほかの出(🐃)入り口の掃(🌱)除(chú )にか(🏳)かってい(🌯)ると(🤱)ころだ(🐱)った(💄)。むろんそうした(🎯)掃除も(🐺)、分担ぶんたんは一通りきまってい(🐋)たが、厳密には境界(🛍)が定(dì(🚜)ng )められ(🦈)ない(👵)ために(🎂)、塾(shú )生たちはかな(🙆)り入りみ(🥒)だれていた。
「その時、実は大(dà )河君に(🔦)い(🥝)われた(🌒)こともあるん(🐧)ですが、あとでゆっくり先(🕘)生に(📹)教え(🍻)ていただきたいと思(🐺)っています(⛵)。」(👰)
しかし(😲)、つぎの(🖨)瞬間(jiān )しゅんかんに、かれの頭にひ(🦒)らめい(🧟)たのは大河無門のことだった。かれは、すると、もう飯島の存在(📃)を忘(wàng )れ(🌔)て、大河(hé(😿) )の姿を便(biàn )所のあちらこちらに(🍨)さ(📄)がして(⬜)い(🐜)た。
(🗡)間もなく、侍(👰)僧に(🔤)伴(🗞)ともなわれて、一人(💎)のつつま(🥜)し(😊)や(♉)かな小(💿)僧(sēng )がはい(🏬)っ(➗)て来た。和尚(💋)は慈愛じあい(🙈)に(♋)みちた眼(yǎ(🉐)n )で(🥛)、小僧を見ながらた(🧟)ずねた。
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