○ 以上(🔍)の三(sān )章、(🤘)偶然(🚑)か、論語の(🧣)編(biān )纂(🏋)者に意あ(🕙)つ(♐)てか、(🕛)孔子の門人中(zhō(🚍)ng )最も目立つている顔渕と子路と子貢の三人(rén )をつ(🎙)ぎ(😛)つぎにとらえ来つて、(⬆)その面目を躍(🛹)如(🉐)たらしめている。この三章を読むだけでも(🗝)、(🚊)すでに孔門の状(zhuàng )況が(👃)生(😉)き生きとうかがわれる(🍂)では(😔)ないか。
「民衆(💂)というものは、範を示して(🛀)それに(👂)由(yóu )らせるこ(✝)とは出来るが(👼)、道(💽)理(👕)を示(🍻)し(☝)てそれを(♓)理解(🍝)させ(🥍)る(⬛)ことは(🔈)むず(🌅)かしいものだ(🖐)。」
一四(一(🚷)(yī )九八(bā ))
「君子は気持(chí )がいつ(🤷)も平和でのびのびとして(👂)いる。小人(🏴)はいつもびく(🐩)びく(♏)して何かにおびえている。」
深(shēn )渕(yuān )ふかぶち(🏗)にのぞむ(🚸)ご(🦃)と、(🐧)
「忠(zhōng )実に(🤹)信義を第一(🥛)義(yì )として一切(😙)(qiē )の言(❣)動を貫くが(❗)いい。安易に自(zì )分(fèn )よ(🚹)り知徳の劣(💴)った人(🔮)と交って、いい(🏂)気(🔛)(qì )になるのは(📤)禁(🌺)物(wù )だ。人(rén )間(🕢)だから過(guò )失(❔)はあるだ(🏊)ろ(✌)うが(🦎)、大事(🏎)なの(🔆)は、(📐)その過(guò(😔) )失を即(🅱)座に勇(yǒng )敢(📞)に改めるこ(🌥)と(➿)だ。」
「(🌡)知者に(🤚)は迷(mí )いが(🛫)ない。仁者には憂い(🎭)がない。勇(🤨)者にはおそれがない。」
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