(やっぱり、あの眼(yǎ(🗾)n )だ。)
(🎤)楽長は(🆒)、も(📿)う默っては(🍁)居(🗻)れ(😍)なくなった。
門人たちは、ま(🙎)た顔を見(👪)合せ(⬇)た(🦁)。彼等は、孔子が何(hé )を(➖)いおうとしているのか、さっぱ(🥋)り見(jiàn )当がつかなかったのである。
(小(xiǎo )人がつ(🐐)け上るのも(⏪)、怨(😣)むの(🎐)も、ま(🔬)た(🤸)嫉(jí )妬心を起すのも(🐒)、結局は自(🐏)分(🚥)だ(🏪)けがよ(🔧)く思わ(🍔)れ、自分だけ(🙊)が愛され(😲)たいからだ(⛓)。悪の根元は何と(🤥)い(📚)っても自分(fèn )を愛し過(guò )ぎることにある(🤷)。この根本悪(è )に眼(⏱)を覚まさ(🥅)せ(😳)ない限り、彼等(děng )はどうに(🥧)もな(🚨)るも(🐒)ので(🈳)はない。)
「や(🌐)はり云えないのか。じゃが、(🎀)わし(🤴)には解(jiě )っ(🌁)て(🍍)いる(👏)。」
(🐶)だ(🌌)が、こ(🎂)うした彼(bǐ )の努(nǔ )力も、心(⛄)(xīn )境の幼稚な門(🕕)(mén )人たちに(🚳)は何(🍵)(hé )の利目(mù )もなかった。彼等には、(🎪)天命(mìng )が何(hé )だか(🚧)、仁(🚘)(ré(🌞)n )が何だか、まだ皆(🎎)目見当(👇)(dāng )がついてい(✊)なかった。彼等は、ただ(🔵)仲(🆎)弓にいくら(🗂)かで(⛏)もけちをつけ(🏙)さえすれば、自分たちが(🍚)救(jiù )われるような気がす(🤲)る(🌨)のだっ(♒)た。こんな種(🌌)類の門人たちに対しては、さすがの孔子(🔄)も手(🛹)がつ(🐦)けられないで、いくたび(🎨)か(👵)絶望(🚭)に似た気持(🕤)(chí )にさえなる(🐶)のであった。
樊遅は、案(🦈)(àn )外平凡(⏹)だと(🤔)いう感(⏬)じがし(🥂)て、こんなこ(😂)となら、(💋)あ(🧢)んなに考(🗨)えるの(👪)では(💢)なか(😠)った、と思(🐸)(sī )った。
彼は、しかし、もう狼狽うろたえても恐れてもいなかった(🤧)。粛然とし(🏻)た空気(qì(😭) )の(🛹)中に、彼はかえっ(📺)て安堵(🤼)に似た(😂)感じを(🐀)味うこと(🐼)が出来た。そして(🖤)、もう一度(dù )、
((👟)楽長(zhǎ(🌁)ng )は、最(🛵)高(🔋)の技(🎌)術は手(shǒu )や喉(🥙)から生れる(🤦)も(🚮)ので(🦀)なくて、心(📽)(xī(⛷)n )か(⚓)ら生(shē(🚷)ng )れ(🚂)るものだ、と(🎍)いう(🎓)事(shì )だけは、どうやらわ(🚼)かっ(💬)たらしい。彼(🔍)の(🐗)音楽もこれからそろそ(🎨)ろ(🦑)本(🔄)(běn )物(♏)に(📈)なるだろう。だが彼は、(🎆)私の音楽論がそのまま人生論(lùn )でもある(🧐)、ということには、ま(🌉)だ(⚽)気がついていない(🕑)らしい(🤕)。究極(🏂)の目(🐔)標を音(yīn )楽の技(jì )術(shù )に置い(😏)て(🦍)いる彼と(🎷)しては(🚖)、或はやむ(👆)を得ないこ(🚺)と(🐷)かも知れない。しかし急(⏳)(jí(📩) )ぐ(⛱)ことはない(⛓)。いずれは(😂)彼(🔛)も、人生の(🕶)ための音(yī(👐)n )楽(lè )ということに目を覚(📱)ます時が来(🕶)る(🏛)であろう。彼(👋)は元来(lá(🚇)i )真面目な人間な(🍊)のだか(🎢)ら。)
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