「時は刻(🚗)々に流(liú )れて行きます、歳月(😎)は人(rén )を待(⏪)(dài )ち(🚓)ませ(⛸)ぬ。そ(🔲)れだの(⏺)に、貴方のよう(🐤)な高徳有能(néng )の士が、いつまでもそ(💘)うして空しく時を過ごさ(🥜)れる(🏂)のは、(🥓)心(💽)得(🌫)がたい(🌾)事です。」(🚺)
異聞(📝)(wén )を探(❤)る(🌭)
6 子、(😤)四を絶つ。意なく、(👋)必なく(🎣)、(🥖)固(gù )なく(🏝)、我なし(子罕篇(👋))
孔(kǒng )子の口(kǒ(🦍)u )ぶりには、子(🏞)(zǐ )桑伯(🃏)子と仲(🌙)弓(gō(🌧)ng )とを結(💔)びつけて考(🐣)えて見よう(👪)とする気ぶりさ(🏃)えなかった。仲弓は一(🛥)寸あてがはずれた。そこで、彼(bǐ )は(🖱)ふみこんで訊ね(💍)た(📉)。
彼が孔(🚊)子(🐜)を送(🎎)り届けたあと(🚗)、(🛃)すぐ(✋)そ(🤾)の足で孟懿子(🏘)を訪ねたの(💴)はい(🤳)うまでも(🍳)ない(🌷)。そして、もし(📒)孟(🍝)懿子が、自己(jǐ )の権勢(shì )を誇(🌕)示するためでなく、真に死(🧐)(sǐ )者の(🤱)霊に奉(🖌)仕した(🌓)い一心(xīn )から、祭(🚫)典を行おうとして(💭)い(🥃)たのだった(🍑)ら、樊遅(chí )のこの訪(😍)問は、彼にと(💠)って、すば(🎤)らしい(🤤)意義(👭)をもつことに(📀)なったに相(xià(🕣)ng )違(wéi )ない(🍝)。しかし、そのこと(🚙)について(💔)は、記録はわれわれに何事も告げてはい(🚩)ない(🆎)。
犂牛(niú )の子(🌮)
孔(kǒng )子は、それっき(📔)り默々として歩きつづけた。そして(🕊)ものの半町も(💺)行(📶)(háng )ったこ(👭)ろ、ふ(👍)と思い出した(🍪)ように(🎰)いっ(🤔)た。
「きっとご教訓(⏲)を守り(😪)通(🤴)(tōng )します。」
「それが(🗃)お世辞でなければ、お(🔡)前の見(🤲)(jiàn )る眼(🛹)が悪いと(🎂)いうこと(📟)になるのじゃ(🏰)が…(🦌)…」(🛸)
「6父の(🏨)在世(shì )中は、(🍷)子の人(rén )物(wù )をその志(🏳)(zhì )によって判断され、(🛤)父(fù )が死んだらその行(🔐)(háng )動によって判(pàn )断(🏃)される。なぜなら(👠)、前の(💷)場(chǎng )合(🐼)は子の(🕸)行動(🍯)は父の(🍸)節(🥖)制に服(fú(🦖) )すべき(❎)であり、(👝)後(📸)の場合は本(běn )人の自由であ(🚆)るからだ(🎊)。しかし、(😜)後の場合(hé )でも、みだりに父の仕来(lá(🌵)i )りを改む(🕞)べきではない。父(👯)に対する思慕哀(📫)(āi )惜の(🐧)情が深け(🥌)れば、改むる(🚝)に忍びないの(😞)が自(zì )然(🐳)だ。三年父(fù )の仕(shì )来り(📏)を改めないで、ひたすらに喪に服(🥅)する(🔎)者にして、はじめて真の孝子と云(yún )える。」
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