エロ 飲 尿7

A「文楽だ(🗿)って(😱)以(🕐)前(💷)はこん(🛫)な風だったの(🎇)が、近頃派手に(🐨)なった(🐴)んだ(🕔)よ。興行のた(⛹)びに衣裳を新調(➗)するのもいいが、メリンス友禅や金紗き(🎓)んしゃ(🧗)ちりめ(💘)んみた(👑)いな(💞)ものを使われるんじゃ、打ぶち(🚭)壊こわしだね。人形の着附(🤩)は能(🐒)衣裳のよう(🌾)に古(🍭)い(🐨)ほ(🏄)ど有(💮)難味がある」

A　そのとき将軍家は、私の(👴)気の(🍲)せゐ(🌇)か幽か(😀)に(🔼)御不快のやうに(🎡)見受けられました。しば(🗝)ら(🥩)くは何もお(🐄)つしや(🍪)らず、例の(📁)如く少しお(⏪)背(🌫)中を丸くな(😓)さつて(🍅)伏目のま(😇)ま、身動きもせ(📡)ず坐つて居(⌛)られましたが(😂)、やがてお顔を、もの(🌙)憂さうにお(😧)挙(🌾)げになり、

A津村は(⛲)土蔵の埃ほ(🐏)こり(🚗)だらけな床の上に(🙊)すわ(🍨)っ(🕙)たまま、うす暗い光線でこの手紙を繰くり返か(🤜)えし読ん(😋)だ。そして気(🤽)がついた時分に(📮)は(🎵)、いつか日が暮れて(🚞)い(🍍)たので(📹)、今度(🔰)はそれを書(🧢)斎へ(🔧)持って出て、電(🚊)燈の下にひろげた。む(😕)かし、恐らくは三(🈴)四十年(🤚)も前に(🥪)、(🏌)吉野(🙇)郡国栖村の(🚱)百姓家(📑)で、(🥢)行燈あん(🌛)どんの灯影ほか(👷)げ(🐧)にうずくまりつつ(🤷)老眼(👙)の脂やにを払い払い娘のもとへこまご(🕌)まと(🌑)書き綴つづっていたで(🌷)あろう老媼ろ(🥨)うおうの姿が(⚽)、その(🔓)二(🦍)ふたひ(♊)ろにも余る長い巻紙の上に浮かんだ(🏼)。文ふみの言(😰)葉や仮名(💪)づかいには田舎(🕥)の婆ば(⤵)ばが書いたらしい(🛅)覚おぼ(👿)つか(🚣)ないふし(🍨)ぶ(💫)しも見え(🥗)るけれ(💂)ども、文(🕺)字はそのわり(🤞)に拙ま(🧑)ず(🤚)くなく(📔)、(🏕)お家流(🚒)の(🍳)正しい崩くずし方で(💥)書(🛣)いてあるのは(🖼)、満(🍮)更まん(🌰)ざ(🔣)らの水(🌠)呑みずのみ(♿)百(🌮)姓でもなかったのであろう。が、何か暮らし(🛺)向き(🏮)に困る(📸)事情が出来て、(📿)娘を金に替か(🚥)えた(👈)の(🎅)であ(🚓)ることは(🌲)察せら(💄)れる。ただ惜(🧗)しいことに十(🎅)二月七日(🐀)とあるばかり(👞)で、年(🎎)号が書き入れてないのだが、多(🌍)分この(🏵)文ふみは娘を(🚠)大(🐋)阪へ出してか(🈷)らの(🌚)最初の便びんであろう(😊)と(🌚)思われ(🔍)る。しかしそれで(😵)も老い先(😆)短(🆘)かい身の心細く(⛄)、ところど(♊)ころに「これ(🛩)かかさんのゆい言ぞや」と(🔙)か(⛲)、「たとえこちらがいのち(🚶)なくともその身に付そい出しゅつ(🌭)せいをいたさせ候間」(🈶)などと云う文句が(🤡)見え、何(🚻)をし(🕎)てはな(🚎)らぬ(🐊)、彼かをして(🙀)はならぬと、いろい(Ⓜ)ろと案じ過して諭さとして(🍬)いる中にも、面白いのは、紙を粗(💫)末にせぬようにと、長々(❄)と訓戒くんか(❗)い(🏊)を(🍣)述べて、「此このか(😅)みもかかさんと(😰)おりと(🕌)のすきた(♟)る紙な(👼)りかならず(😎)かならずはだみは(🕰)なさず大せ(🔻)つに(💭)おも(💺)うべし(🏐)其(🦍)その身はよろずぜいたくにく(🍾)ら(🏆)せど(🛁)もか(🥂)みを粗末にしてはならぬぞやかか(✌)さんもおりと(🎃)も此このかみを(📚)す(🎐)く(💤)ときはひびあかぎれに指(😎)のさきちぎれるよう(🍗)にてた(🐹)んとたんと(📁)苦く(🚯)ろ(🚁)う(🥘)いたし候」と(🐯)、二十行にも亘(🐪)わたって(🌽)書いている(👪)こと(🥏)である。津村は(😯)これによって、母の生家が(🥗)紙すきを業としていたのを(🎒)知り(🎼)得(🈸)た。それから母の家族の中に、(🐎)姉(🚢)か妹である(💁)ら(➿)しい「おりと」と云(♑)う婦人のあることが(✂)分った。なおその外に「(🐰)お(🧡)えい」と云う婦人も見えて(🚛)、「おえいは日々雪(🤸)の(🎅)つもる山に葛くずを(🍦)ほ(🐹)りに(🐘)行(🎼)き候(🧗)そう(👹)ろうみなして(🌷)かせぎためろ(🌁)ぎん(🚃)出(🥥)来候そうらえば(🐑)其身にあいに参り候(🆗)たのしみい(🔱)てく(⏸)れられよ」とあって、(🌫)「(🔦)子をお(🏪)もうおやの心はやみ故ゆえにく(🦊)らが(🍬)り峠とう(👸)げのかた(✔)ぞこい(🦌)しき」と、最(🏄)後(📰)に(🖍)和歌が記さ(📤)れて(🏦)いた。

A「プロ(📇)ジ(🌺)ット！　(📭)ア、ヴ(🚳)ォートル、サンテ！」(🕸)

A私と(♋)ナオミとは、終列車で(👆)帰る彼等(😢)を(🚾)停車場(😿)まで(💅)送(🐂)って行って(🧡)、夏の夜道を手を携えて歩きなが(😾)ら(💀)話しました。星のきれいな、(🍞)海(🛐)から(🛳)吹いて来(📣)る(📛)風の涼しい晩でした。

A　私は、京都や奈良の寺院へ行って、(🎟)昔風の(🚶)、うす(😪)ぐらい(📝)、(🛡)そうしてしかも掃除の行き届いた厠(🏾)へ案(🚡)内される(🚙)毎に、(🌱)つく／″＼日本建築の有難(🚄)みを感じる。茶の間もいゝに(🐸)はいゝ(📹)けれども、(👗)日本の厠は(🍦)実に精神が安まるように出来(🙋)て(🍞)いる。それ(👅)らは必ず母屋おも(🚩)やから離れ(🏷)て、青葉の匂や苔の匂のして来るような植(🏸)え込みの(❓)蔭に設けて(💘)あり、廊下を伝わ(😖)って行くのであるが、そのうすぐら(📒)い光(🔤)線の中にうずくまって、ほん(🕛)の(🈯)り明る(👼)い障子(🏷)の反射を受けな(🕹)がら(🗻)瞑想に耽り、(🥈)または窓外(🕢)の(📌)庭のけしきを眺める気持は、何(🗾)とも云え(🌼)ない。漱石先生は(👣)毎朝便(💏)通に行(🙀)か(🏑)れることを一つの(🍗)楽しみに数えられ、それは寧(🧒)ろ生(⌛)理(😎)的快感であると云われたそ(🕒)うだが、その快感を味わ(🕯)う上(🥏)に(🌻)も(🥧)、閑(🌲)寂(🌤)な壁(🏎)と、清楚(🐃)な木目に囲まれて、眼に青(🐶)空や(🤰)青(⏸)葉の色を見ること(😷)の出来る(🍲)日本の厠ほど(🔶)、恰好な場所はあるまい(🛂)。そう(🐴)してそれ(⛷)には、(🕷)繰り返して(🥡)云うが、或(🛑)る程度(🎇)の薄(🚙)暗さと、徹底(🌍)的に(〽)清潔で(👙)あることと、蚊の呻うなりさ(😨)え耳(🧚)につくような静かさとが、必須の条件(🕔)な(🏛)の(🔪)である(🔞)。私はそ(🌄)う云(✋)う厠にあっ(⬜)て、しと(🤴)／(🎬)＼と降る雨の(🚢)音を聴くのを好(😡)む。殊に関東(⏭)の厠には、床に細長い(⛰)掃き出し窓がつい(💻)ているので、(🔨)軒端や(♈)木の葉(📖)か(🤼)らした(🔸)ゝり落ちる点滴(🛸)が、石燈(🕚)籠の根を(🌁)洗い飛び石の(😯)苔を湿おしつゝ土に沁み入るしめやかな音を、ひと(🚤)しお身に近く聴(📽)くことが出来る。まことに厠は虫の音に(❇)よく、鳥(🔟)の声によ(💅)く、(📶)月夜(😱)にもまたふさわしく、四季(🎇)おり／＼の物のあわれを味(🍄)わ(🔊)うのに最も(🙎)適した(🛁)場所であ(🌠)って、恐らく古来(📹)の俳人は此処から無数(Ⓜ)の題材を得て(📶)いるであ(⛺)ろ(🐷)う。さ(😖)れば日本の建築の中で、(🤲)一(🚩)番風流に出来ている(🔴)のは厠(📩)であるとも云えなくは(⏲)ない。総(🦂)べての(🤔)ものを(🏇)詩化してしまう我等の祖先は、住(📴)宅中(🔽)で(🔽)何(🐚)処(🧞)よりも不潔であるべき(🔰)場所を、却っ(🤒)て(📮)、(🚽)雅致の(🎁)ある場所(🧘)に変え(⬜)、花鳥風(🐀)月と結(🚐)び付けて(🐫)、な(📩)つ(🐷)かしい連想(🌳)の(📤)中へ包むようにし(🥗)た(🚴)。こ(🈴)れを西(💒)洋人が頭か(✈)ら(✍)不浄扱いに(🌕)し、公衆の(🎂)前で口に(🎬)することをさえ忌(👜)むのに比(🌜)べ(🔩)れ(🍭)ば、我等の方が遙かに(💣)賢明であり、(🙁)真に風雅の骨髄を得ている。強(🚳)いて(🛎)缺点を云うなら(📠)ば、母屋(🗄)から離れているために、夜(👯)中に通う(🤰)には(👱)便利が悪く、冬(🆘)は殊に(🤞)風(🕷)邪を引く憂いが(🎰)あることだけれども、「(🥨)風流は寒(🌴)きものなり(🎐)」と云う斎藤(🕍)緑(🤜)雨の言の(💡)如く(🕔)、(💓)あ(😴)ゝ云う場所は外気と同じ冷たさ(💧)の(🌘)方(🕉)が気持が(🥁)よい。ホテルの西(💂)洋便所で、スチームの(🥟)温(🚼)気(🦖)がして来(📞)るなど(📼)は、まこと(📢)にイヤなものである。ところで、数寄屋普請を(❎)好む人は、誰しもこ(🚘)う云(🍬)う日本(😍)流の厠を理想(🐚)とするであろ(😌)うが、(🕟)寺院の(🤼)ように家の廣い割(📼)りに人数が少く、しか(📨)も掃除の(💺)手が揃(🕝)って(😔)いる所はいゝが、普通の住(🥩)宅(♉)で、(🤤)あ(🛍)ゝ云う風に常に(📃)清潔(🎶)を保(🐁)つ(👈)ことは容易でない(🦀)。取り分け床(💳)を板(🚢)張りや畳にすると、礼儀作法をやかましく云(🏩)い、雑巾がけを励行して(🍙)も、(🎟)つい汚れが目立つ(😓)のであ(🚸)る。で、これも結局はタ(🐳)イ(😖)ル(🤼)を(🤘)張り詰め、(👅)水洗式のタンクや便(🙊)器を(🆑)取り附けて、(🆓)浄化装置にするのが、衛(🏛)生的でもあれば、(🈵)手数も省けると云うことになるが、その代り「風雅」や「花鳥風月」(⬜)と(⏪)は全(🏸)く(㊗)縁(👆)が(🎖)切れてしまう。彼処(🐷)が(😃)そん(🐗)な(🐪)風にぱっ(🛒)と(〽)明るくて、(🏷)おま(🕔)けに(🎮)四方が真っ白な壁だ(🍥)らけ(👖)では(📵)、漱(♍)石先生の(🔸)いわゆる(🍄)生理的快感を、心ゆ(🎶)く限(👏)り享楽(🥁)する気分になりにくい。なる(👴)ほど、隅か(📧)ら隅まで純白に(🚶)見え渡るのだから(🗒)確(🕝)か(🌱)に清潔には違(🍊)いないが(💙)、自分の体か(🙏)ら(👧)出る物の落(📚)ち(🙍)着き先につ(💠)いて、そうまで念を押さず(📗)とものことである。い(🏼)く(💧)ら美(🚂)人の玉の肌でも、お(🤫)臀や(🚌)足を人前へ出して(🚏)は失礼(🎌)で(🐹)あると同じように、あゝ(🦓)ムキ出しに明る(⏬)くするのはあ(🛤)ま(🔟)り(🛃)と云えば無躾(💹)千万、(🥈)見え(🏘)る部分が清潔で(🗼)あるだ(🔂)け見えない部分(🌒)の(🎯)連想を挑発(🖕)させるように(⛽)もな(🦃)る。やはりあゝ云う(📊)場所は、(👶)もや／＼とした薄暗(😾)がりの光線で包んで、何処(🕦)から清浄にな(🌍)り、何処から(🥣)不浄になるとも、けじめを朦朧(⏰)も(🚍)う(🤐)ろうとぼかして置(🐱)いた方がよい。ま(🖲)あそ(🍁)んな訳(🆙)で、私(🖨)も(⏳)自分の(🌽)家を建て(🤛)る時(🚓)、浄化(🗡)装(💻)置に(🧡)は(⏭)したもの(🏉)の、タイルだけは(🐸)一切使わぬ(🔽)ようにして、床(🕑)に(👝)は楠の板(🥊)を張り詰(📎)め、日本風の感(🗺)じ(🥄)を出すようにしてみたが、さて(🚻)困っ(🌸)た(🌫)のは便器で(♓)あっ(🎍)た。と云うのは、(💱)御承知の(😢)如く、水洗式の(👿)ものは(😈)皆真っ白(🛡)な磁器で出(🥄)来ていて、(👜)ピカ(🥫)ピカ光る金属製(🐪)の(🌓)把手(🥟)など(💞)が附(💯)いてい(🎺)る。ぜ(🐀)んたい私(📟)の注文を云えば(🕚)、あ(⏹)の器は、(🍹)男子用のも、女(😢)子(🤛)用のも、木製の(👢)奴が(🌠)一番いゝ。蝋塗りに(🌺)したのは(🌈)最も(💔)結構だが(🐁)、木(😛)地のまゝで(🕳)も、年月を(🔮)経る(🍬)うちには適当に黒ずんで来(💙)て、木目(📍)が魅(🧔)力(🔈)を持つ(👐)ようにな(😽)り(😄)、不思議に神経(🔷)を落ち着か(😦)せ(🙅)る(🍽)。分(🎺)け(👗)てもあの、(⭐)木製の朝顔に青(🎗)々とした(🤓)杉の葉を詰めたのは、(🔑)眼に快いばかりで(😝)なく些の音響をも立てない点で理想的と云う(🚷)べきであ(🍞)る。私はあゝ云(♏)う贅沢な真似は出来ないま(🎞)でも、せめて自(🧚)分の(🗑)好みに叶っ(🛥)た器(🏌)を(🐵)造り、(⛽)それへ水洗式を応用(🌉)する(🆎)ようにしてみた(😲)いと思ったのだが、(⏲)そう云う(🌝)も(😞)のを特別に誂えると、よほ(😕)どの手(⛲)間と費用が懸(🥘)るのであき(⚾)らめる(🎸)よ(🌫)り外(🕡)はな(😲)かっ(🏈)た。そしてその時に感じたのは、(🚃)照明にしろ(🍧)、煖房に(🌍)しろ(🏗)、(🧝)便器にしろ、文明の利(🏵)器を取り(🧘)入れる(🔅)のに勿論(📚)異議はないけれども、それならそれで、なぜもう少し(🍖)われ／＼の習慣や趣味生活を重(💣)んじ(🏙)、それ(🥉)に順応するように改良を加え(😼)ないの(🛶)であ(📂)ろ(🛴)う(👝)か(🍇)、と云う一事であった。