本篇には古聖賢(xián )の政治道を説(shuì )いたものが(✨)多(🍳)い。なお、孔子の言葉(yè )の(🗝)ほか(🎰)に、曾子(zǐ )の(💅)言(yá(🚐)n )葉が多(🐅)数集(jí )録されており、しかも目立つ(🤺)ている。
「詩によ(🌷)って情意(📿)を刺(⬆)戟(jǐ )し(🍞)、礼に(📚)よって行動(dòng )に基準(zhǔn )を与え、楽(lè )がくによって(🥓)生(🏑)活(🚝)を(🛌)完(wán )成(🥛)する。こ(🐎)れが(😶)修徳の道程だ。」(🌱)
○ 同姓==(🍽)魯の公(gōng )室(🔄)も呉(🐘)の(🆓)公室も共に(❣)姓(🐗)は「姫(zhěn )」(き)(🚿)で、(🌲)同姓であり、遠く(🚠)祖(📨)先を同じ(🏾)くし(🌊)た。然るに、礼(🔭)には血族(zú )結婚(hūn )を(🍹)絶対(duì(🧙) )にさけるため、「同姓は娶(qǔ(🔽) )ら(🌂)ず」と規定してい(🎚)るのである(🚵)。
○ 聖(🕍)人・君(🎭)子(zǐ )・善(🏸)人=(🚩)=孔(📋)子のいう聖人・君(jun1 )子は常に政治ということと関係がある。現に政治の任に(😎)当(dāng )つていると否(🌫)とにかかわらず、完全(quá(🛤)n )無欠(qià(🆓)n )な徳(🌉)と、(🍿)自由(yóu )無(📤)碍(🆓)な為政(zhèng )能力を(⛸)も(🎞)つた人が「(🔔)聖人」で(☔)あり、それほどではなく(🌿)と(👝)も、理想(🛃)(xiǎ(🤝)ng )と識見(🍟)(jià(🏪)n )とを持ち、常(🙃)(cháng )に修(💍)徳にいそしんで為政家(jiā(🐵) )として恥か(🐉)しくない人、少(🔃)(shǎo )くと(🏋)も政治に志して修(🍒)養をつ(🌨)んでいる人、そ(🚛)う(🗡)いう(⛺)人(rén )が(💋)「君子(zǐ )」なのである。これに反して、「善人」は必(🏣)ずしも政治(⬇)と関係はない。人(🚳)間(🚘)として諸徳(🆎)(dé(✈) )のそ(⏯)な(🚫)わつた(🌋)人(🗿)(rén )とい(🐖)う程度の意味で用(yòng )いられている。
つ(🚍)つ(⛪)し(🚈)む(😥)ここ(🥤)ろ(✖)。
○ 孟敬(jìng )子==魯の大(📂)夫(fū )、仲(💯)孫氏、名は捷。武伯の子。「(💵)子」(🏥)は敬(jìng )語(🍶)。
「私の足を(👟)出して見(🏳)る(🥘)がいい。私の(⭕)手を出して(🏟)見(😺)るがい(🌕)い。詩経に、
二(èr )九(jiǔ )(二(èr )三四(💃)(sì(👸) ))(🙇)
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