(😙) 七(👇)
「(🈯)源(yuán )、まだ起(🤮)き(🚢)てたのか。燃料(♒)た(🏘)きもの(🌏)たいしだ。――寢かされ。」
話(⤴)が(🛫)かうしてゐるうちに纏つて行(háng )つた。源吉(📱)は誰(👕)からと(😡)なく、校長先生(shēng )が(🏴)裏に※(「廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)つて(🛶)ゐる、(👻)といふ事をき(🍱)いた。所(💦)が、(🥫)同じ(🍠)村の(🎢)ある百姓(🐯)が、地主のために、立退きをせまられてゐ(🏚)ると(🚡)いふこと(📥)が出來上つて(🕠)か(🏌)ら、急にさう(🔠)いふこ(👏)と(📛)が積極的(💆)になつた。
「(🥨)大きな圖體しやが(🛤)つて、この野郎。」
「(🍍)皆(jiē )に(🏅)代つて(🏀)、一通りの(🎉)こと(🏠)をお話ししま(📪)す(⬜)。」さう前置(⛅)きをして石山(🙎)は、百(📹)姓(🔧)にはめ(🆙)づらしいはつ(👄)き(🗂)りした(😯)、分(😖)つた云ひ(📈)振(📯)(zhè(🚻)n )りで(🤐)(勿論、百(bǎ(🧜)i )姓(🎯)などが殊更に改(gǎi )ま(🐿)つたときによくある、變(👫)な漢語も使つたが)(🚢)――自(zì(🌬) )分達は、犬や豚などより、も(🏘)つと慘めな(🍷)生(shēng )活をし(😀)てゐること(💏)、(🍞)―(🐺)―ところ(🥉)が自(zì(😪) )分達は(🛴)何時か仕事を(👢)な(💎)まけた事(➕)でも(🧟)あつ(🙂)たか。――では、何故(gù )か。自分達(🥀)がいくら働(🔬)(dòng )いても(🅰)働(☕)い(🌐)ても、とても何ん(🍈)の足しにもならない程貧窮(qióng )し(🍢)てゐるの(😞)は、實(🈸)(shí(🥩) )に(🌁)、地(dì )主の(🤭)た(👖)めである(👆)といふことを分(fèn )り易(🔸)く、説明(🔳)し、今(jīn )度のやうな場(🛠)合地(🚕)主(📠)に小作料(liào )を收めることは「(🤓)自分達の死」(🍘)を意(yì )味して(📌)ゐる、ナホ我々百姓は、高(gāo )利(🚆)(lì )貸の不當(🏋)な利息、(🏆)拓殖銀行(😧)の年賦にも(💍)、苦しめられ、それに税金がかゝつてくる。そして出來(🙅)上つたものは、肥料や農具にも引合はな(💁)い(🎧)。かうまで、自(🕙)(zì )分達がなつてゐるのに(📆)、だまつてゐら(🔮)れる(🐼)か。そ(🥀)こで(👷)、我々は、皆(🔺)(jiē(🍂) )ん(📹)なにお集りを(🛑)願(yuàn )ひ、そ(🥝)の方策(➿)をき(🔚)めることにしたいのだ(💱)、と結んで壇を下りた。百(💩)(bǎ(🐘)i )姓達(💈)は(🤟)、(😨)聞(wén )き慣れ(😟)ない言(🛺)葉(🐐)が出る度に、石山の方を見て、考へこむ風をした。が、苦(🐮)しい生(shēng )活の事(🥛)(shì )實を(🌘)石(🧛)山(🐰)に云はれ、百(bǎi )姓は、(🙎)「今(jīn )更のやうに」、自(zì )分達自身の慘めさを、顏の眞ん前にとり(🦐)出(🌩)(chū(😘) )され(✏)て、見せ(🍢)られた氣がしたと(🦕)思つた。石山(shān )が壇から(📧)下りると、急(🐟)(jí(⛄) )に(🌭)ガ(🌓)ヤ/\し出した。今石山(🕛)(shā(😍)n )の云(🎊)(yún )つ(👼)た(😥)事(🎍)(shì(🍲) )について、(👭)あつち(🖐)で(🎪)も(🈹)、こつちでも話し合つた(🚭)。一番前にゐた年(🗒)寄(jì )つ(🎳)た(😥)百(bǎ(🚔)i )姓(xìng )が、「(✴)とんでもな(🔗)え(🙂)、おつかねえ(🦍)こ(🔖)と云ふもんだ。」とブツ/\(🥨)云(🏕)つたのを石(🌯)(shí(📈) )山は(💇)おり(😙)る時に聞い(👶)た。
一寸行つて(✨)から、帽子(🏨)(zǐ )を忘れてきた(📈)こ(🕦)とに(🕖)氣付(🐝)いた(📈)。石山はプン(🤴)/(🕢)\し(✔)ながら、ひよいとその時だけ立ち(🎚)どまつたが、も(💏)どりもせずに、結(jié )果を待(dài )つてゐ(📟)る「幹部(🏼)(bù )」の(🤕)ところ(⚫)へ、走つた。
源(🛑)吉は、どつこ(💝)いしよ、と(🚴)云つた風(👿)に(😒)腰をあげ(🗑)て、表(biǎo )へ出て行つた。
「團(⏹)結だ! 團結だ! 一人も殘らず團結だ(🥍)!」
源(⏮)吉が入つてくると、母親は、
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