「その地(dì )位に(🚷)いなくて、みだりにその職務のこ(😔)とに口出しす(🌆)べ(🔝)きではない(🍔)。」
一五(二(🏻)(è(👑)r )二(🗡)〇(❄))
○ (♊)次(原文(🎯))==一般に「つ(🏑)ぎ」(〰)「第二」(📜)の(🛹)意味(😲)に解さ(📬)れている(🛥)が、私は「途(tú )次(♒)」などという場(chǎng )合(🐇)の(🥕)「次」と同じく、目標に達する一歩手(shǒu )前の意(yì )に解(jiě(💁) )し(🕺)たい。
○ 巫馬期==孔(📺)子の門人(rén )。巫馬(📪)は(🧟)姓、期(🆓)は字、(💮)名(míng )は(🌿)施((🚷)し)。
○(❤) 関雎(⛳)==詩(shī )経の中にある(😤)篇(piā(🐫)n )の名。
「人(🗯)(rén )材は得(📦)がたいという言葉があ(🤕)るが、それは(👏)真(🚷)実(shí )だ。唐(🧒)と(🍾)う・(⛲)虞ぐの時代(dài )をのぞい(📼)て、それ以(💖)後(🤤)では、周が(🚖)最も人(🌉)材に富んだ時(🐙)代(👴)で(🥝)あるが(😺)、(🚲)それ(😋)でも十(🛬)人に過ぎず、しか(🖍)も(🌄)そ(🍷)の十人の中一(yī )人は婦人で(🙉)、男子の賢(🕹)臣(chén )は僅(jǐ(💤)n )かに九人にすぎ(🎍)な(➖)かっ(👢)た。」(🌒)
「(🕴)惜(🏨)しい人(🤖)物だ(👌)った。私(📇)は彼が進んでいるところは見(🐖)たが、彼が止まっているところを見た(😷)ことがなかったのだ。」
「熱(rè )狂(😼)(kuáng )的な人は正(zhèng )直なものだ(💃)が(💞)、そ(🥀)の正直さがな(📿)く、無知(🥎)な人は律(🐱)義(🤽)な(😞)ものだが、その律(lǜ )儀さがなく、(🥤)才能(néng )のない(🌪)人は信実な(🗝)ものだ(🔑)が、その信実(🌍)(shí )さがな(🏳)いとすれば、もう全(quán )く手が(❇)つけられ(👩)ない。」
○(🥨) 原(🈸)文の「固」は、「窮屈」でなくて「頑(📜)固(gù )」だと(😭)いう説もある。
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