朝(🌱)倉先生(shē(🥪)ng )は、こ(👁)の話(huà )を(🏈)語りおわると、しばらく沈黙した。
もう、そのころには(🌋)、廊下(xià )を行(háng )き(🤯)来する塾(shú )生たちの足音も頻繁(🎢)(fá(📈)n )ひんぱんになり、ほう(🏚)ぼ(👡)うから、わざとらしいか(🐶)け声や(♐)、とん(🥩)狂きょう(📧)な笑い声(🌽)な(⌚)どもきこえ(⛎)ていた。ゆうべの懇談会で分(📯)担ぶ(😦)んた(🔒)んをきめ、かれら(🦈)自身(🛰)の室(✳)はもとより、(💤)建物の内(nè(🌏)i )部を、講堂や、広間や、(🐩)便所にいたるまで、全部清掃せいそう(🚉)する(💖)ことに申し合(📥)わせて(📵)いたので、か(🛫)れらも、(🐑)まがり(😘)な(🚛)り(🔯)にも(👱)責(👌)任(🥏)だけは、(🔯)果(guǒ )たさなけ(🥙)ればならな(🍅)かっ(🦓)た(🌹)し、それに、(📫)きびしい寒さ(❤)と、おたがい(🚄)の眼とが、(📨)かれらを、外見だ(👎)けでも、いか(💂)にも忙いそ(🤢)が(🧀)しそうな活(huó )動に駆か(🌲)り(🔻)た(🐏)て(🏝)ていたのである。
机(🌵)の上(shàng )には、(🐃)二(èr )三(sān )日まえ、兄の恭(gōng )一きょ(⛏)うい(🎥)ちから来(lái )たはがきが、文面を上にして(🎌)のっていた。それ(🍀)には、
越前永(yǒng )平寺えちぜんえいへいじ(🎷)に奕堂えきどうとい(❤)う名(💂)高い和尚(🥔)おしょうがいたが(🚧)、ある(🍿)朝(cháo )、しずかに眼(📦)をとじて、(🐏)鐘楼(lóu )し(♈)ょうろうからきこえ(✋)て来る鐘かね(💖)の音(🐒)ねに耳(ěr )をすましていた。和(📦)尚(🚎)は、今(🔪)朝の鐘(🛑)の音には、い(🉐)つ(🐜)もにな(🔯)い深い(👾)ひびきが(🎯)こ(🔁)もっているよ(🍻)う(🥨)な(🔌)気がしたのであ(🐞)る。
「し(🕚)かしもう眼(yǎn )は(🌾)さ(🐭)ましていますよ。」
か(🍙)れらの大多数は(🌼)、まだ(🥤)む(🚇)ろん(😄)、(🧀)人間生活(huó )にとって(🦊)の(🍳)自由の価値や、(🤴)そのきびし(💩)さについて、ほ(🕌)んとうに(🤶)目を覚さまし(♒)ていたわけではなく、友愛(👻)塾というところは一風(🎓)変わ(🤹)った(♏)指(zhǐ )導を(🧡)やると(🥑)ころだ(🚀)ぐらいにしか考(kǎ(🐕)o )えていなかった。しか(🚾)し、それ(🚁)にしても、(🐭)そう(⚡)し(📈)た言葉が、(⛰)しだい(🍉)に(🦕)かれら(😂)の間にと(👲)りかわ(🔻)され(🏪)るようになったという(😠)ことは、(🔄)たし(🙏)か(🐷)に一(🐗)(yī )つ(🚸)の進歩(🏌)であり、混乱と無秩(zhì )序(xù )む(📹)ちつじょの中で、不十分な(🛎)がら(🙉)も(🎼)、何か自(🔑)主的(de )創造(👢)(zào )的な活動が始まって(🐯)いる証拠(jù(🔶) )し(🐎)ょ(🆓)う(📜)こに(🚋)はちがいな(Ⓜ)か(🎉)ったのであ(💅)る。
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