日本《bj 다솜》2行目ライン
bj 다솜あらすじ
「ぼくもそ(👊)うだと思(🌵)(sī )います。命(mìng )令者に依頼いら(📐)いす(👄)る代わ(🏉)り(🔬)に、多数の(✌)力に依(yī )頼す(🖨)るん(💕)では、(🚞)自治とは言えま(🙈)せ(📛)んからね(🐞)。」
「い(🌋)や、そうでは(🔡)あるまい。世(🐉)(shì(🗯) )の常の心(xīn )では、(🧢)あ(🏎)あはつけるものではない(🐽)。わ(🕴)し(👾)の耳には、その(💂)まま仏界(🛂)ぶつか(🚹)いの(💔)妙(miào )音みょうおんともき(☝)こえたの(🤑)じゃ。鐘をつくなら、あのよう(💀)につきたいものじゃのう。何も遠(⏱)慮えんりょすることはない(🎢)。みんなの心得(😞)に(🧢)もなる(🧜)こ(🛷)とじゃ。かくさず、そなたの気持(chí )ちをきかせてはくれまいか。」
「え(⌛)え、それはぼくにもわ(❇)かりま(🌃)す。しかし、そのために、大河君がぬれ衣ぎぬ(📮)をきなければならないと(🗝)いう道理はないでしょう(🥘)。ぼく(🎢)と(😻)しては(🗼)、(🖖)それが(🔔)たまらないほど心苦(🔐)しいん(🔠)です。」
「私は(🥘)けさ、君(🚆)らの中のだ(🌲)れかが打っ(🛄)た板(bǎn )木の音を聞きながら、(🐺)ふと、こ(🦌)の話を思い出(♑)し(🥉)たが、それはおそらく、けさの板木が(👟)、ここ(🛑)の(📹)生活(🛳)に(🗿)ふさわ(📔)しい(➰)心(🦈)を(⛪)も(🍕)っ(✊)て打たれていたからだと思う。君(🌱)らの耳にあ(🍾)の音がどう響ひび(👼)いたか(❓)は知らない。しか(👝)し(😶)、私は、あの音(yīn )から、(🐰)この(🔽)塾はじまって以来(lái )のゆた(🥥)かな感じをうけた(🕊)のだ。じっくりと落ちついて(🐡)、すこ(🐙)しも軽はず(🌇)みな(🛹)とこ(🔖)ろの(♌)ない、また、す(🏽)こしも(🔖)力(🌷)りきんだところのない(🛷)、おだ(🥒)やかな、そして辛抱しん(📄)ぼうづよい努(🗃)力、――心(🚵)の底に深(🔭)い愛情をたたえた(🤲)人だけに期待(📂)(dài )しう(♒)るような努力を(🔐)、私(sī(🚦) )は(♎)あ(🏡)の音から感(gǎn )じ(🐦)とり(😫)、これこそここ(✏)の生(shēng )活(🕣)を象徴(zhǐ )しょうちょうする(🍤)響(💎)きだ(🚭)と思(🤚)ったのである。――私は(🕍)、し(📎)かし、奕堂和尚のように(🕖)、だれが、ど(😙)んな気持ちで、今朝(💼)の板木を(🚈)打(dǎ(🌎) )った(➕)か(🏅)を(🥦)、しいて知(💀)(zhī )り(🐜)たいとは思わない(💵)。それ(🔜)は(🚽)、も(📲)ともとこ(🤳)この生(🤑)活で(🆘)は、だれ(🕕)が(🕤)どん(🚯)な(😤)働き(🎾)をし(🌐)て(🌽)、どん(🔩)な(🌗)名誉めいよを担(🍉)になう(😥)かとい(🌞)うこと(🦍)は、あまりたいせつなことではないからだ。ここの生(💹)(shēng )活で(🆑)たいせつなのは、名でなくて実(🐵)である。心である。その心がむだに(😇)ならない(🌮)で、(🍛)共(🈂)同生活(🌆)全体の中に生かされ(🈁)て(💛)いけば、個々の人(rén )の(🍇)名などは、(🕛)し(🍇)いて問題にする必(🕸)要(yà(🐔)o )はない。そう(🏕)い(🍥)う意(yì )味で、私(🍧)は、(⌛)今朝の(🥢)よう(😦)な板木の打ちかたをする(☕)心を(🚲)もっ(🐁)た人(rén )が(🔉)、君らの(🥡)中に、少(shǎo )な(📦)くと(🐴)も一人だけはいる(🚰)、(🚨)という(🎈)ことを知(🅱)(zhī )っただ(👪)けで満足し(🚰)たいと思(😪)(sī )う。そして、その一(yī )人(rén )の心が、(⏸)おた(👽)がいの生(shēng )活の(🌯)中(🐷)(zhōng )に、すこしもむだ(🎫)にならな(🐝)い(😙)で生かされていくことを、心から期待したい。……つま(🔁)り、愛情(qíng )に出発(🔲)した、おだ(🍢)やかな、しかも辛抱(bà(🍞)o )づよい(🛴)努力(📩)、そういう努力を、単に板(bǎn )木(🍨)を打(dǎ )つ場合(💲)(hé(👘) )だけ(🍎)で(🤚)なく、すべての場合(🕧)に払はらっ(🎗)てもら(🦖)いた(🌿)い(🌠)のである。…(🐍)…名を求(👿)めず、ひたすら(🤲)に実(🍚)を捧ささげるという(🧣)気(qì )持(chí(💅) )ちに徹てっして、そういう努(nǔ )力(❣)を、み(🌅)ん(🎼)なで払っ(🌽)てもらい(🕢)たいの(🍵)である。―(🔔)―」
大河は、(📇)あ(✅)きれたように、(💞)そ(🏐)の手ぶりを見(🕣)つ(🛶)めて立っていた。次(cì(🆎) )郎(🐫)は(🐖)、し(💑)か(✳)し、それには気(qì(🍲) )づかす、おなじ乱暴(🔕)な調子で、つづけざ(😛)まに三(sān )四十も(💹)打つと、急(🐗)にぴたりと(♟)手(🕕)をや(⏫)す(🕖)め(👭)た。そして、半ば笑(🎐)いな(🛸)がら(👾)、(🍅)言った。
「ど(🍗)んなふう(👚)だね。」
それに(🎩)は、(🤯)組(🥈)織や、講(jiǎng )義科目や、諸行事の時間割(📅)(gē )など(🈯)、必要な(📎)諸計画が一(yī )通りならべら(🍠)れていたが(🛥)、そのどの部(bù )分(fèn )を見ても常識(shí )か(🌁)らとび(😃)はなれたよう(🎿)なことは一(yī )つもな(🍆)かった(🎺)。塾堂と名(🌰)のつ(📋)くところ(😱)では(🐕)、そのこ(☕)ろ(🌰)ほ(🌝)とんどつき(🚼)もの(🥄)のよ(😣)う(🤶)になっていた(😇)「みそぎ」(🤙)とか、「沈黙(📔)(mò )ちんも(🎂)くの労(láo )働(👸)」(🏺)とか、およ(📅)そ(🌞)そういった、いわゆる「(🖐)鍛練(📷)(liàn )たん(🎖)れ(🌺)ん」的(de )な(🕰)行事が全く見当た(🚟)らないの(🆙)は、む(🏟)しろみんなには、ふしぎに思わ(👥)れた(♏)く(🔆)ら(📞)い(🍁)であった。五(🐅)時(🏞)(shí )半起床(🐷)(chuáng )というの(💀)が、二月(yuè )の武(🦊)蔵(⬜)野(yě )むさしのでは、ちょっとつらそう(🎛)にも思えた(⭕)が(🥥)、それも青年たちにと(🛡)っては、決しておどろくほどのことではなかった(🐎)。むしろかれら(⏺)をお(🤫)どろかしたのは、(🗑)生活にうる(🏏)おい(🆙)を与(yǔ(🙊) )あたえるような行事が、かな(🚒)りの程(🍪)度に(😴)、織おりこまれている(💪)こ(🔱)とであった(📵)。とにかく、見る人が見(🎱)れば(📸)、日常生活を(🌂)深め高(gā(🥤)o )め(🤸)る目(mù )的で、(🕌)すべてが計画されているということが明らかであった。
し(💎)かし、かれ(🕚)にとっ(🔘)ていっそう(⛩)不(bú )安に感じ(🚇)られたのは、今朝の(🤬)板木(mù )の打(🍉)ち(🌍)かたについ(⛵)て、大河無(🛴)(wú(🧛) )門がぬれぎぬを(🕢)着せ(🎆)られていることであっ(🎙)た。
じょ(🦋)うだ(🅿)んめか(🍡)して、そんな(🔂)こともい(🔝)った。ゆうべ各(gè )室で(👃)就(🤹)寝前(qián )に行なわれた互(hù )選ごせんの結果、かれは第五室の室長にな(🎎)っていた(⛲)ので(🕦)ある。
(🍛)この一(📙)週間(jiān )は、塾生(🎳)(shēng )た(📱)ちにとって(🔂)は、ま(👔)ったく奇(🎞)(qí )妙きみ(🏟)ょうな(🐨)感じ(🈺)のする一(yī )週間だった。朝倉先生(📉)夫(fū )妻(🎙)も、次郎も、生活の細部の運営に(📤)つ(👙)いて(🐼)は、(😐)自分たちのほうからは、何(🕰)ひとつ(🔤)指図(tú(🎁) )さしずをせず(🥍)、また(🎧)、塾生(🚞)たち(Ⓜ)か(🤗)ら何かたずねられても(🥛)、「ご随意(yì )ずいいに」とか、「(🔺)適当(dāng )に(🐽)考えてやってくれ(🐲)たまえ」とか、「みんなでよく相談してみるんだな(⛎)」(🕋)と(🚆)かいったよう(🧙)な返(🍥)事(🍿)をす(💩)るだけだったので、(🤥)と(🕞)かくかれらはと(🐴)まどいした。中には、それをいいこと(🤮)にして(🔛)、ずる(🏤)くかまえるもの(❄)も(🥌)ないで(🏥)はなかった。そ(💛)の結(🐎)(jié )果(guǒ(🐋) )、(✔)むだと(✴)へまとがつぎつぎにお(🙃)こ(🆘)り、か(💪)れら(🍍)の共同(tóng )生(⚽)活(📓)(huó )の(🔌)すがたは、見(🌗)(jiàn )た眼(yǎn )めには決(jué )していい(🤫)ものではなかった。時には、(📺)不(🍹)(bú )規律と怠慢(🏩)たい(📩)まんだけが塾(🐛)堂(🍤)を支(zhī )配しているのではないか、(👮)と疑わ(🈯)れるよう(🕞)な場面(miàn )もあり、(➡)もし学ぶこ(🏦)と(🚒)よりも批(pī )評(🐋)することに(🏦)より多く(🎱)の興(xìng )味を覚えて(🦆)いる参(🔜)観者(🥈)がたずねて来たとしたら、その人(💞)は(🍍)、批評の材料(🥪)をさがすのに(💜)、決(📲)(jué )して骨は(🕷)折れなか(🙈)ったであろう。
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