と言うらし(🍿)いの(🌟)です。いくら遠い国のほうから渡(🏄)ってき(🥔)たも(🐵)の(💹)でも、春から軒先を借りていて、か(🅾)わいいひな(🤭)までもう(🔹)けるくらい(🐛)なら、もっと(🚥)ことばが通じそうなも(💳)の(😒)です(📥)が、つば(🧐)めの(👦)言うことはペチャ(💱)、(😷)クチャ、ペチ(🗻)ャ、クチ(☔)ャ―(🎛)―ま(🤧)るで異人のような早(🙎)口(kǒu )で(🌥)す。
どう(⛓)かして、も(🛤)っと自(😜)分を新し(🕒)くしたい。そう(🏢)思(⏹)っ(✈)てい(📎)る(🗼)と(🦌)こ(🍸)ろへ小諸義塾(⛅)の話がありまして、いなか教師(🏨)として出(🗯)(chū )か(🚥)けて(🌘)きてはどうかと(🤽)の木(✝)村先(xiā(🔚)n )生からの(🤟)手(shǒu )紙をも受(🧓)け取(🎽)ったのです。
守(✂)山(🛰)もり(🔂)やまとい(🧐)うところの桃畑は、わた(♑)した(🔬)ちの義(yì(😕) )塾ぎじゅくの木(mù(⌚) )村(cūn )先生がお百姓(xìng )にす(🏓)す(💉)めて(🔟)、桃(💱)の(🧟)苗(😵)(miáo )木(🍝)なえぎを移し植え(🌘)させ(🍳)たこ(😾)とからは(👫)じまった(🌰)と聞きま(➖)す。
わ(💓)たし(🎿)は姉(📫)の家(👠)の(👲)入口ばかり皆さ(⏹)んに(💅)お話しして、まだ(🕧)奥の(💶)ほうをお目にか(⏫)けな(⛺)かった。こ(🎤)の高(gāo )瀬(🦆)の家では(🔦)、(🧝)先祖の(🙅)中(zhōng )に橘翁きつおうさまという人(⛎)(rén )がありま(🔼)して、毎年の忌日にはかな(❌)ら(🍐)ずその人の画像の(🧠)掛物(wù )を(😐)取り出(chū )し、それを奥(🐐)の床(chuáng )の間(jiān )の壁に掛(guà )け、(🚭)その人の好(hǎ(📦)o )物であったというくりめしを供えるとか。この橘(⏭)翁(wēng )さま(🙎)が(🎱)高瀬の家に伝(yún )わった薬を(😱)造りはじめた人です。
仙(xiān )台せん(🤢)だいへ(🍹)来て弱(🉑)ったこ(🤥)とは、こと(🥘)ばの(🤢)な(👃)まりの多いこと(🐽)で(🗯)した(🤥)。何か土(🔐)地(dì )の(🤾)人(rén )から(💦)話しかけら(🛒)れて(👤)も(😛)、世(🗯)(shì(🌨) )間に交(🕺)際(jì(😚) )の広い男や女の話(huà )に通じな(🥤)いようなことは(🙄)まずありませんでしたが、(🈲)おばあさ(🔨)んどうしが(🥠)語り合うことばなぞ(⛸)は、てんで聞(🚾)き(🛍)取(qǔ )れないくらいで(🐚)した(🏀)。わたしは東北学(xué )院へ(🕞)来て学んで(😾)いる生徒の作(zuò )文の中にも、(👮)何(🚈)ほど(⤵)その地(dì )方ことば(🧠)のなまりを見つけたか知(🔧)れません。
行(📡)っ(♓)ても行っ(🔵)ても遠(yuǎn )くなる(🥛)もの(🛣)、木曾きその(🍣)園(yuán )原そのはらの里というと(🤞)ころのは(🔚)はき木ぎ。これ(🐐)はわたし(🌮)の郷(xiāng )里くに(🚻)のほうに残(📓)っている(🍯)古い言(🔡)い伝えです。
川上(🏧)を見てきたかわずはまず(🛀)岩村田い(😪)わむらだあた(🎋)り(🔚)から始めました(⌚)。あ(🀄)の町の大字おおあざ金かねの手てというところ(😳)のかどに石があります。その石が、これより南(nán )、甲州(🚥)街道と旅人に(📺)教え(🐲)ています(🛬)。
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