漫画《av オナニー おすすめ》2行目ライン
av オナニー おすすめあらすじ
「(🧐)君(jun1 )子(⚡)は気持がいつも平(pí(🌿)ng )和で(👉)のび(🕌)の(🛤)びとしている。小人(🐻)はいつもびくびくして(🙀)何(🍥)か(📕)におびえ(🥈)ている。」
八（一九(🙄)二(🐘)）
○(⬇) 子貢(🎸)は孔子(zǐ )が(🤽)卓(zhuó )越(🐑)した徳(🌶)(dé(🚋) )と政治能力とを持ちながら、いつま(🕊)でも野に(🍌)ある(🦇)のを(🏽)遺(yí )憾(🕋)(hà(💗)n )と(🥉)して、か(🏟)ようなことをいい出したのである(🗣)が(🗣)、子(😽)貢(🎹)らしい才気のほ(📭)とばし(🧜)つた表現である。それ(🥤)に対する孔(🤽)子の答え(🖲)も、じようだんまじりに、ちやんと(📯)おさえる所はおさえて(😯)いる(🕞)のが(🎛)面白(🍋)い。
「篤く信じて学(xué )問(wèn )を愛せよ。生(🧡)死(📓)を(🛺)かけ(📦)て道(dào )を育てよ。乱れ(🗾)る(🕴)きざしの(📬)あ(🦌)る国に(🤛)は入らぬがよい。すでに乱れた国(📖)(guó )には止まらぬ(🌴)がよい。天(🕡)下に(💫)道が行われている時(😙)には、出でて働(dòng )け。道(👻)(dào )がすたれている時には(🗄)、退い(🏟)て身(👴)を守(🤒)れ。国に道が行われていて、貧賎であるのは恥だ。国に道(😷)(dào )が(🔩)行わ(➡)れな(💶)い(👦)で、富(fù(🐤) )貴であるのも恥(🕜)だ(👀)。」
「篤(🚑)く信じて学問を愛せよ(♋)。生(🔘)死を(🔤)かけて道を育(yù )てよ。乱れる(🤸)きざし(💖)の(😒)ある国には入ら(⛏)ぬがよ(🛰)い。すでに乱れ(✒)た国(guó(🏣) )には止(🍺)まらぬ(😍)がよい。天(👖)下に道が行われている(🚷)時には、出(🅱)でて働(😜)け。道がすたれている時に(😑)は、退(🏉)いて(👕)身(shēn )を(🐆)守(shǒu )れ。国に(🏄)道が(🗞)行(háng )われて(📐)いて、貧(⛺)(pín )賎であるのは恥だ。国に道が(🐋)行われ(🧢)ないで、富貴(🦈)であるのも恥だ(🍓)。」
(🙈) か(🆙)よ(🈁)う(🍓)に解することによつて、本(🏬)章の前段と後(hòu )段との関係が、は(🏢)じめ(🚊)て明瞭(❤)になるであろ(🗡)う。これ(⤵)は(🗓)、私一(⚓)個の(🍋)見(jiàn )解(jiě )であ(🛎)るが、決して無(wú )謀(⭕)な言(yán )ではないと思(🛂)う。聖人・君子(zǐ )・善人の三語を、単なる人物の段階と見た(🏖)だけでは、本(🗃)(běn )章の意味が的確(què )に(🍔)捉えられ(🖐)ないだ(✒)けでな(❎)く(🔑)、論語全体の(🛢)意味(🖋)が(🐛)あいまいに(🤣)な(🥑)る(♋)の(⚽)ではあるま(🌷)いか。
「仁というものは(🚸)、そ(🈷)う遠く(🦒)にあ(🕷)る(📇)ものではない。切実に仁を求(qiú )める人に(👔)は、仁は刻下に実(shí )現されるのだ。」
一〇（一九(🎻)四(㊙)）
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