○ 関(wā(👩)n )雎==詩(shī )経(jīng )の中に(🐇)ある篇の(🌷)名(🛍)。
本篇(📣)には古聖(shèng )賢の政治(zhì )道(👌)(dào )を説いたもの(🏈)が多(❇)(duō )い。なお(🕟)、孔子の言葉のほかに(✏)、曾(🛩)子の(🐵)言葉が多(duō(✴) )数集録されてお(💖)り、(🐙)しかも(🛺)目立つている。
「せ(🛥)っかく道を求めてやって(🖼)来たのだ(👤)から、(🥢)喜(🐻)んで迎え(🏗)てやっ(😈)て、退かないようにしてやりたいものだ。お前たちのように、(🚞)そうむご(😜)い(🌙)ことをいうものではない。いっ(💝)たい、人が自(👶)分の身(shēn )を清くし(👄)ようと思って一(yī )歩前進(💜)して来たら、その清くしよ(💛)う(🐮)とす(📤)る(🍿)気持を(💓)汲んでやれば(🎲)い(🖲)いの(🌽)で、過(♎)去(qù(🍒) )のこと(🍀)を(📑)い(🔦)つ(👁)まで(🚱)も気にする(😇)必(bì )要はな(📞)いのだ。」
「(👵)その程(chéng )度(🤥)のことが(🌷)何で得意になるねうちがあろう。」
一五(☝)(wǔ )(一(🦁)九(jiǔ )九)
よきかなや(🚧)。
○ (💥)大宰(🍓)=(🔛)=官名(míng )である(🚑)が、ど(✴)ん(🕝)な(🤢)官(guān )で(⏺)あるか明(mí(🧡)ng )らか(😡)でない。呉(🥉)の官(guān )吏だろうという(💹)説(🛵)がある。
先師は(🛀)それだけいって退(🙍)かれた。その(🚻)あと司(sī(🛸) )敗は巫馬期ふばきに会(huì )釈し、(🦔)彼を自分の身近(🍯)か(🗾)に(📿)招(zhāo )い(🏌)ていった。――。
「文王が(🤝)なくなられた後、文(wén )と(🕶)いう(🎙)言葉(yè )の内(✒)容をなす古聖の(🛰)道は、天意によってこの私(sī(💄) )に継(jì )承さ(🐪)れているではないか。もしその文をほ(❤)ろぼそ(🍕)う(🈺)とす(🎚)るのが天意であるならば、(⌛)何で、後の(♟)世(🎐)に生(⚡)(shēng )れ(🏇)た(🔟)この(🕙)私(♿)に、文(🐐)に親し(📿)む機会が与(🔖)(yǔ )えられよう(😍)。文をほろぼすまいというの(💛)が(📄)天(🔋)意(🏗)(yì )で(⛓)あるかぎり、匡(kuā(😔)ng )の人(🙏)(rén )たちが(🏷)、いった(✏)い(🐲)私に対して何が出来るというのだ。」
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