アナル と 中出し と 熟女10

A　(🦁)紙と云(😪)うものは支那人の発明であると聞くが、われ(🤖)／＼(😾)は西洋紙に対(👝)すると(🐱)、単なる実用品(📕)と云う以外に何の感じも起らないけれども、唐(🐬)紙や和(🔃)紙の(🏳)肌理き(🌈)めを見る(🙏)と、(🔆)そこに一種の温かみを(🛺)感じ(🔙)、心が(🚁)落ち着くよう(🌷)になる。同じ白いのでも(⏰)、西洋紙(🚢)の白さと奉書や白唐紙の白さとは違う。西(🎽)洋(🥡)紙の(🌁)肌は光線を撥ね返(🎳)すような趣が(🏥)あるが、奉書や唐紙の肌(📒)は、柔かい(🚙)初雪の面のように、(🌍)ふっく(🎊)らと光線を中へ(⏪)吸い(😑)取る。そう(🏎)して(🎛)手ざわりが(🛺)しなや(🐜)かであり(💙)、(🕧)折(🗳)っても畳ん(🆖)でも音を立て(🐺)ない。それ(🏄)は木の葉に触れているの(🏓)と同じように(🥘)物静(🕚)か(😑)で、しっとりしている。ぜんたい(🥎)われ／＼は、ピカピカ(📽)光(🏠)るも(⛩)の(🛸)を見ると(📓)心が落ち着かない(🌀)のである。西洋(🌏)人(🏯)は食(🕣)器などに(🔶)も銀(🏷)や(♟)鋼(⛽)鉄やニッケル製のものを用いて、ピカピカ光(🐘)る様に(🥓)研みが(😠)き(🛢)立てるが、われ／＼はあゝ云う風に(🤑)光るものを(🚿)嫌う。われ／＼の方でも、湯沸しや(🔉)、(🌾)杯(💊)や、銚子(👐)等(👹)に銀製のものを(🏥)用いることはあるけれ(📎)ど(🌩)も、あゝ云う(💾)風に(🌛)研き立てな(🤪)い。却っ(🌧)て表(🔚)面(🕣)の光りが(🕵)消え(〰)て(💌)、時代が(🚥)つき(🔪)、黒く焼けて来るのを喜ぶ(💜)ので(💇)あって(🌕)、心得の(🗞)ない下(🚲)女などが、折角さびの(〰)乗って(💿)来た銀の(😥)器を(🛤)ピカピカに研い(🔙)たりして、主(㊙)人に叱られることがあ(🏽)るのは(🤸)、何処の家庭でも起る事件である。近来、支那(🍮)料理の食器は一(👕)般に錫(✋)製のも(🔁)のが(🚌)使われているが、恐(📞)らく支那(🃏)人はあれが古色(🐅)を帯(⌛)びて来るのを愛するのであろう。新し(🌊)い時は(👊)アルミニュームに似た、(🐏)あまり感じのいゝも(😹)の(🔣)では(🏪)な(🏕)いが、支那人が(🔜)使うとあゝ云(👧)う風に時(➿)代(😴)を(🎑)つけ、雅味のあるものにしてしまわ(✖)な(🤽)け(🧔)れ(🏄)ば承知しな(🥁)い。そ(🔐)して(🙇)あ(🚔)の(🔐)表面に詩の文句などが(😠)彫ってあるのも(👂)、肌が黒ず(🤳)んで来るに従い、しっくりと(👯)似合うようにな(💉)る(🏑)。つまり支那人の手に(❕)か(🎄)ゝ(🔭)ると、薄ッ(🎈)ぺらで(🤸)ピカピカする錫と云う軽金属が、(👬)朱泥のように深み(🌺)のある、沈んだ、重々しいものになるので(🔪)ある。支那(😉)人(♑)はまた(🐴)玉(👗)ぎょ(👝)くと云(✈)う石(😠)を愛するが、あの、(🐚)妙に薄(🚾)濁りのした(🔲)、(🔆)幾百年もの(🤘)古い空(🙃)気が(🤙)一(🌺)つに(🥍)凝結したような、奥(〰)の(🍘)奥の方(🔣)ま(🎸)でど(⏸)ろんとした(💃)鈍い光り(🌦)を含(♿)む石(☝)の(🥊)かたまりに魅力を(😪)感ずるのは、われ／＼東洋人だけではな(🍹)い(🔻)であろうか。ルビーやエメラ(😎)ルドの(🤧)ような色彩があるの(📇)でもなければ、金(👉)剛石(❎)の(🐨)よ(👉)う(🔸)な(🗳)輝(🤓)きが(🐿)あるのでもないあゝ云う石の何(😟)処に愛(🍡)着を(🖐)覚えるの(🏙)か、私たち(🐦)に(🤫)も(🤨)よ(🔤)く(👅)分(🍣)らないが、しかしあ(🐃)の(🍻)どんよりした(🔼)肌を見ると、いかに(👢)も支那の石(🗯)らしい気が(🔬)し、長い過去を持つ(🤘)支那(👞)文明の滓お(💒)り(📟)があの(😊)厚みの(👜)あ(😂)る濁りの中に(🍃)堆積して(💮)いる(🔟)ように思われ、支(🏃)那人があゝ云(🤖)う(🧑)色(🐟)沢や物(🌋)質を嗜好(💹)するのに不(🌽)思議(㊗)はな(🎷)いと云う(🍛)こ(🎻)とだけ(🥔)は(🏘)、頷け(☔)る。水晶(🍉)な(🕑)どに(🌇)して(🦇)も(👬)、近頃は智利チリから沢山輸入(🥏)されるが、日本の水晶に比べると(💎)、智利チリのはあまりきれいに透きと(🍣)おり過ぎている。昔か(🎍)らある甲州産の水(🤾)晶と云うものは、透明の中に(💚)も、全(🏩)体(🤦)にほんのりとした曇りがあって(🏷)、もっ(😞)と重(🙉)々しい感じ(🐳)がするし、草入り水晶など(🌭)と云っ(🤦)て、奥(🦆)の方に不透明(🏘)な(🥣)固(⛱)形物の混入して(📓)いるの(🌔)を(🧤)、寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガ(🛁)ラスでさえ(🚥)も(👷)、(🌞)支(🧓)那人(📌)の手(♐)に成った乾隆(🛁)グラスと云うものは(📻)、ガラスと云う(🌀)よりも(🍸)玉ぎょ(🆕)くか瑪(😵)瑙めの(⏮)うに近い(💝)で(😎)はないか。玻璃(🥗)を製(🎈)造する術は早く(🌤)から(👣)東洋にも知られていながら、それが西洋の(🌀)よ(🦂)うに発(🌜)達せずに終り(📖)、陶器(👂)の方(🔏)が進歩(🏰)したのは(♊)、よ(🚂)ほどわれ／＼の国民性に関係す(🈺)る所があるに違い(🛐)ない(🏈)。われ／(🥦)＼は一概に光るものが嫌いと云う訳で(🍜)はないが(🍩)、浅(🆙)く冴えた(🏽)もの(🏿)よりも(👲)、沈んだ翳か(💄)げ(🍜)り(📰)のあ(🔴)るも(🤬)のを好(📮)む。それは天然の石であろうと(👡)、人工の器物であろうと(📦)、必ず時代のつやを連想させるような、濁(🤾)りを帯びた光り(💩)なのである。尤(🥈)も時代のつやなど(🎡)と(🧚)云うとよく聞える(🏴)が、実を云えば(⏰)手(🍊)垢の光りである。支那に「手沢」(🎶)と(🐙)云う言葉(🕑)があり(😺)、日本に「なれ(🥔)」と云う言葉があ(♟)るのは、長(🔰)い(🐌)年月の間に、人(🚳)の(📼)手が触って、一つ所を(🍭)つる／＼撫で(😭)ているうちに、(🚀)自然と脂が沁み込んで来るようになる(🍉)、そ(⏱)のつ(🗞)や(🖌)を云うのだろうから、云い換えれば手垢に違いない。して見れば(💗)、「風流は寒(🍙)きもの」であると同時に、「むさき(📱)ものなり(🌋)」と云う警句も成り立(🎃)つ。とに(😜)かくわれ／＼の喜(🧜)ぶ「(🏒)雅致」と云うものの(🏪)中(😅)に(👒)は幾分の不潔、(🔑)かつ(☝)非衛生的分子が(🦏)あるこ(💳)とは否まれな(🏹)い(🤓)。西洋人は垢を(🥙)根こそぎ(⛓)発き立てて取り除こ(🎇)うとするのに反し、東洋人はそれを(🚃)大切に保存して、(🔠)そのま(📡)ゝ美化する、と(👲)、まあ負け惜(🖥)しみを云(😒)えば云うと(🈺)こ(😄)ろ(👞)だが、因果なことに、(😤)わ(🛳)れ／＼は人(🔹)間の垢や油煙や風(🆎)雨のよ(🐝)ご(🕛)れが(🕒)附いたもの、(👄)乃至(🔚)はそれを想い出(🎱)さ(⭐)せるような色あ(🦑)いや光沢(🥐)を(🤢)愛し、そう(💝)云う建物(🧤)や器物の中に(💝)住んで(🌊)いると、奇妙に心が和や(🍫)いで来、神経が安ま(🔗)る(🕶)。それで私はい(⛴)つも(🐹)思う(🕢)の(🌪)だが、病院の(🏮)壁の色や手術服(🏵)や医療機械なんかも、日本人を相手に(📝)する以上(😭)、あゝピカ(🧕)ピカ(⏰)す(🥅)るものや真っ白なものばかり並べな(✊)いで、も(⛸)う少し暗く、柔かみを(🌵)附(♍)けたら(🕐)どうであ(🌁)ろう。もしあの壁が砂壁か何かで(🏠)、(👘)日本座敷の畳の(🍫)上に(🧔)臥ねながら治(🍇)療を受け(🤙)る(👔)のであったら(⭐)、患者の興(🔲)奮が静まることは確(📦)かである。わ(🌠)れ(⚪)／＼(🏍)が(🕑)歯医(➗)者へ行くの(🥦)を嫌う(💧)のは、一(🚑)つ(😶)にはがり／＼と云う音響に(🆑)も因るが(🛥)、(🈺)一つには(🤸)ガラス(🍡)や金属製の(🥌)ピカピカす(⚓)る物(🔪)が多過(👿)ぎるの(😶)で、それに怯え(🔧)るせ(😣)いもある。私は神経衰(🗨)弱(🏃)の激(👀)しかった時分、最(🙋)新式の設備を(🐾)誇るアメリカ帰りの歯医者(👣)と聞く(🙎)と、却って(🔒)恐毛を(🤘)ふる(🥎)ったものだった。そ(🛫)して(🤬)田(🏠)舎の小都会な(👗)どにある(😆)、昔(❌)風の日本家屋に手術(🔯)室を設けた、時代(🌭)後れの(⛔)したような歯医者(🚱)の所(📈)へ好んで出かけた(😆)。そうかと云って(🌀)、古色を帯びた医療(💊)機械なんかも困ること(👖)は困る(🐥)が(⛎)、もし(💅)近代の(💴)医術が日本(🚯)で(🌛)成長したの(😈)であったら、(🍾)病人を(🗑)扱(🎺)う設備や機(😳)械も、何(🏎)とか日(🚽)本座敷(💝)に調(🧐)和するように考案されていたであ(⏱)ろう(🍢)。これもわれ／＼が借り物のために(🎆)損(🤾)をしている一(🍄)つの例である。

A「(🏈)ああ、ほんとう(👰)に今夜はよく(🐭)笑(🥔)いましたこと(🚜)」

A「昨日(🖖)そない云うてなあ(🥍)、(😈)――(🦂)―(💳)リヽーい(🧓)てたら(🛴)よう辛抱せ(🏿)んさ(✨)か(🏖)い(🐔)、五六日うち(🆓)に品子の方へ渡すことに、(🔊)もうちやん(😶)と約束したある云ふ(👦)ねんけど、ほんまか(🙊)いな。」

A「だからつまり話さない(🔭)と(🕸)云う結(🙉)果に(⬆)なる(🎽)のさ」

A成るほ(😵)ど、(⛄)人(🈯)形浄瑠璃(🔻)じょうるりと(🔉)云う(🚖)ものは妾めかけ(🔚)の傍そ(📹)ばで酒(🧡)を(🔅)飲(🍎)みな(✈)がら見るもんだな。―――要(🔕)はみんなが黙り込(🤞)んでし(🔇)ま(😶)ったあと、ひとりそんなことを考えな(😟)がら仕様(🚸)ことなしに(⛔)舞台の(💲)上の「(👷)河(💷)庄」の場へ、ほ(🏵)んのりと(🙃)微醺びくんを帯び(⭐)た眼を向けていた。普通の猪口ち(🐕)ょくよ(🏜)りや(⌛)や(⛲)大ぶりな(💟)杯に一(📫)杯(🧜)傾けたのが利き(💴)いて来て、少し(🎺)ちら(🆎)ちらする(🤼)せい(😖)か、舞(🔟)台がず(🔥)っと遠いところにある(👍)ように感ぜられ、人形の顔や衣(🍸)裳の柄を見(🙊)定めるのに骨が折れる。彼はじ(🐛)いっと瞳ひと(🎟)みを凝(💲)らし(😪)て、(🆘)上(🎳)手にすわってい(🥓)る小春を眺め(🐺)た。治兵衛(🦍)の顔(💇)にも能の面に似た一種の(🧒)味(😬)わいはあ(🎈)るけれど(💆)も(🍖)、立って動いてい(🖇)る人形は、長い(🐹)胴の(♒)下に両脚がぶらんぶらんしてい(🐤)るのが見(💠)馴れない者に(⌚)は親しみに(🍝)く(🍨)く(👤)、何もしな(🍈)いで(💖)うつむいている小春の姿(👪)が一番うつ(🥞)くしい。不釣合ふつりあい(👧)に太い着物の※(「(♊)ころもへ(🐘)ん＋(🏜)施のつく(🐯)り」(🤯)、第3水準1-91-72)ふ(🤶)き(👙)が、す(🐎)わ(📼)って(🐿)いなが(📁)ら膝の前へ(🔷)垂(😐)れているの(🈁)が不自(☝)然(🆕)であるが(🎑)、(⚓)それは間もなく(🤴)忘れられ(🍖)た。老人はこの人形をダークの操あ(🕗)やつりに(💞)比較(🎺)して(🤺)、西洋のやり方(🕉)は宙に吊つってい(⛱)るのだか(🕺)ら腰がきまらない、手足が動くこ(🕥)と(👵)は動い(🕤)て(👷)も(💜)生きた(🥛)人間のそ(🔺)れらし(💶)い弾力やね(🔅)ばりがな(🏺)く、従って(🥪)着物の下に(🥨)筋肉が張り切(🔱)っている感じ(👣)がな(🤭)い。文(🌎)楽(📼)の方のは、人形(🔘)使いの手がそのまま(🥘)人形の(👮)胴へ這入(🔥)はい(🕗)っているので、真に人間(🍁)の筋(🥇)肉(🎒)が衣裳の中で(😏)生きて(✖)波打っているのである。これは(🍓)日本の着物(🍞)の様式を巧みに(🙃)利用したもので、西(👷)洋でこの(🕹)やり方を真似ま(📠)ねように(👍)も洋服の人(🛳)形(👩)では応用(👨)の(🥉)道がない。だから文楽のは(🏷)独得であっ(🥑)て、この(🕹)くら(🚨)いよく考えてあるものはな(🔟)いと云うのだが、そう云(🤩)えば(🌹)そうに違いない。立って激(🤳)し(✳)く(🤡)活動をする人形が(🦏)へんに不恰好ぶ(🕴)かっこ(🤹)うなの(📡)は、(🌪)そう(😳)する(📻)と下半身(🧘)が宙に浮くこ(💆)とを(🏯)防ぎきれ(😚)ないで、いくらかダーク(📷)の操(📘)りの弊(⛵)に陥るからであろ(🔥)う。老人(🏺)の議論を押し詰めて行(🔪)くと、矢張据(🚞)わっている時の(📎)方がねばりの感じが表(🦕)わせる(👮)訳で、動(🥌)く(💒)としても肩でかすかな息をするとか、ほのかな(⛑)しなを作ると(🚀)か、(🍥)ほ(📸)んの僅わずかに動くし(🏇)ぐさが却って不気味なくらいにまで生き生きとしている。要は(🎄)番(🕘)附(👀)け(🚇)を手に取って(🦆)、小(🕳)春を使っている人(🐪)形使(👫)いの(🍴)名を捜し(🕸)た。そ(🎧)う(🍥)してこれがその(📣)道の人(😏)に名人と云われている文五郎で(😟)あるのを知った。そう思って見ると、(🥔)いかにも(🚨)柔和な、(☔)品のいい、名人らし(😢)い相を(🙏)している。絶え(🆗)ず落ち着(🈵)きのあるほほえ(🥖)みを浮かべて、我が児をい(🏼)つくしむ(🐛)ような慈愛(🎩)のこも(💍)っ(🤒)た(🚧)まなざしを(📚)手(😵)に抱いてい(👌)る人形(🍇)の(👦)髪かたちに送り(⚡)ながら、自分の芸を楽しんで(🥧)いる(🌶)風(🤕)があるのは、(🥣)そぞろにこの老芸人の境涯(🛌)の(🛴)羨うら(🚌)やましさを(🔭)覚えさせる。要(🗃)はふと(📖)ピー(📐)ターパンの映画の(🥋)中で(💏)見たフェ(😁)アリー(🥈)を想い出した。小春はちょうど(🧢)、人間の姿を備(♊)えて人間よりはず(🐛)っ(🍜)と小さいあのフ(✡)ェアリーの一種(⭐)で、それが肩衣かたぎぬを着た文五(🚌)郎の腕に留ま(🍧)っ(🏑)ているのであった。

A「驚いた！　(⚪)驚いた！　えらい(🛶)こと(🤧)が(💒)あ(📝)るもんだな？」