一七(🏒)(二〇一(yī ))
(🕢)かように解することに(🔤)よつて、本章の前段と後段との関(wān )係(🗽)(xì )が(🏕)、はじ(🤬)めて明(🥑)瞭にな(🤣)るであろう。これは、私一個の見(🀄)解で(🏓)あるが(👐)、(🈷)決して無(wú )謀な言(yán )ではないと思う。聖人(ré(😽)n )・(🐍)君(jun1 )子・善人の三(💷)語(yǔ(🈲) )を、単な(🐭)る人物(wù )の段階と見ただけでは、本(běn )章の意味が(🦋)的(de )確(què )に捉えられな(👵)いだけで(🤧)なく、論語(yǔ )全体の意味があいまいに(😌)なるのでは(🧔)あるまいか。
七(qī )(二一二)
「三年(nián )も学問をして、俸(🧡)祿(lù )に野(🛹)心のない(🗨)人(ré(🚛)n )は(🏔)得(🦊)がたい人物(🎃)だ。」(🦓)
す(🌖)る(🌷)と、先師がい(😫)わ(📡)れた(🍳)。――
一〇((🏔)一九四(🏝)(sì(⛲) ))(🌤)
「ぜいたく(🐦)な人(🐈)は(🚓)不(👒)遜にな(🍑)りがちだ(💮)し、(🌏)儉約な人(ré(💵)n )は窮屈にな(🕋)りがちだが(🐄)、どちら(👓)を選ぶ(👿)かという(🦃)と、不遜であるよ(🚉)りは(🍳)、(📚)まだ(👝)し(✖)も窮(🛵)屈な方がいい。」
「(🌳)寒(há(🎯)n )さに向うと、松柏の(🌊)常盤木(mù )であること(📗)がよくわかる。ふだ(🍔)ん(🌵)はどの木(🥅)も一様に青(🍈)い色をしているが。」
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