「源(yuán )吉君、殘つて一(⭐)つ相談に乘つたらどう(🖍)だ。」と、若い(🙏)一人が云(yún )つた(🕟)。
源吉(jí )は(🕦)自分(fèn )の考(🧑)へが、皆に何(✝)(hé )ん(🍨)とか云(😈)はれる筈(kuò )だ(🍪)と思(sī )つた(🚄)。百(😭)(bǎi )姓(xìng )は後(➗)へ(📡)ふ(📺)ん(❕)ばる牛のやうだつた。理窟(🔈)(kū )で、さ(😅)う(📗)と分つてゐても(🏂)、中々、(💣)お(🚰)い(🍀)それと動(🍄)かな(🥟)かつた(⏱)。け(🥒)れども源吉は(🗞)そんなケチな(🥐)、中途半端な(🦐)、方法はなんになるか、(🖋)と(🔘)思つた(🚘)。何(hé(😮) )故(gù(⤴) )、そこ(🔺)か(🧑)ら、(❌)もう(⛹)一歩(🤒)出(chū )な(🆙)い(📌)のか、さう(🥜)考(😏)へた。
が、何(💔)(hé )時の(🦊)間(jiān )に(🐪)か(🧤)、(🚞)そ(🥚)の生命のもとで(🧜)のやうな(〰)土(tǔ )地(🧐)が、(🛁)「(👋)地主(🤚)」といふものに渡つて(😉)ゐた(✒)。父親は、こ(⛄)とに、死(sǐ )ぬ前、そのこ(🎡)と(🎿)ば(👓)かりを口に(🧦)して、グヂつてゐ(🍟)た。源吉(jí(🌲) )は、それをきく(🚀)度に、子供ながら、父(🤖)親(qīn )の氣持が(🗝)分(fèn )る(⛔)と思(sī )つた。源吉が地主(zhǔ(🍟) )の足に(♌)か(📖)じりつ(👺)いたのは(🔸)、さう無意味な理由からではな(🎵)かつた(🛒)。「畑は百姓(xìng )のものでなければならない。」さう(📆)文字通りは(🐶)つきりでは(♐)なく(🌼)ても、このこと(🏃)は、源(🎂)吉は十(shí )一、二の時から、父親の長い經驗と一緒(🤥)(xù )に考へてきて(✅)ゐた。
(😌)源吉(jí )は返(fǎn )事も、相槌もうたず、にゐた。母親(qīn )は(🎷)、(💡)それ(📎)か(🏴)ら、聲をひそめて、
(🔴)すると、お芳の父は(👎)落(🧘)(luò )着きな(🍧)く、うやむやにして、頭を自分の手で押(❣)へて振りな(🤴)がら、歸(guī )つて行(🔔)(háng )つ(🏂)た。「俺アは(🖖)、もうどうもかもはア分わ(🚗)かな(👌)くなつ(📓)た(♎)んし(💟)。」(🤙)……
源吉は齒(chǐ(🛢) )を(🔙)ギリ/(💟)\(📔)かんでゐた。くやしか(👩)つ(📶)た。憎い! たゞ口(kǒu )惜しかつた(🎂)! たゞ憎く(⛎)て、憎(😅)く(📉)てた(🆗)まらな(🔬)かつた。源吉(🔚)は始(🎡)めて、(🛁)自(zì )分たち「百姓」といふも(💻)のが(🛰)、どういふも(📗)のであ(🚲)るか、(🌚)と(📝)いふ事が分つた。――「(💢)死(sǐ )んでも、野郎奴(🍕)!」と思つた――。源吉は、ハツキリ、自分(😗)たちの「敵」(🙀)が分(✊)つた。敵だ! (💏)食ひちぎつてや(🍺)つても、鉈で頭(✒)をたゝき割つてやつても、顏の(🏏)眞中をあの鎌で滅茶苦茶(🗝)にひつかい(🖱)てや(🧡)つても(😻)ま(🐞)だ足りない「敵(🛰)(dí )」を(🥑)、(🌐)ハツ(🗓)キリ見た。そ(🍘)れが「(🙇)巡査(🤚)」といふものと、手をくみ合はせてゐる「からく(😥)り」も(🐤)! ウム(🐝)、憎い(📆)! 地(dì(🕗) )主の野郎! 源(🚅)吉は齒をギリ(😬)/\か(🌮)んだ(🍟)。
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