と、(🖱)もう(🚦)一度(🕓)彼(bǐ )は首をひ(💬)ね(🕒)った。そし(😬)て(🦆)最後(⛵)に(👛)次の(🤬)言葉を思(sī(🏏) )い(🐆)起した。
孔子(🍲)は(🤬)、一こ(🖋)ろ定公(👲)の信任をう(📎)けて(🌷)、中(🚨)都(✒)(dō(🍾)u )の宰となり、(🌂)司(sī )空(㊗)となり、(🛎)つ(⛰)い(⏹)に大司冦となって、宰(⬛)相の職務をも摂行す(🌎)るようにな(🐤)った(🕦)が、こ(🔬)の間、彼はたえず三桓の労力(⚾)を殺(🧡)(shā )ぐことに(🛑)努(🐀)め(🌑)た。そし(🌯)て、(🗒)どうなり、(🍮)叔(shū )しゅく(🎋)・孟もうの二氏を閉息せし(♟)めることに(😗)成功した(🏓)が、おしまいに、季(jì )氏を押さ(🔴)える段に(📖)な(📙)って(🕞)、計画(huà )が(⛴)水(🌮)泡に帰し、一(yī(📃) )方(fāng )、定公は斉の国の(🚪)誘惑に乗(🍴)って、季(🌡)氏(shì )とともに(🗂)美女にたわむれ、宴楽にふ(🕕)けり、い(😠)つとはな(❓)し(😂)に(🎸)彼を(💍)疎んずる(🤩)よう(🎙)になったの(💉)で、彼も、(👿)つい(🙃)に(🍚)望みを(🍽)魯の政治(zhì(➰) )に絶ち、職(zhí )をしりぞいて(📹)漂浪の旅(🏔)(lǚ )に出るこ(♈)とになった(🛄)のであ(🚑)る。
そ(📱)の場はそれで済ん(🚩)だ(🌰)。しかし仲弓に対する蔭(yī(🎶)n )口(kǒu )はやはり(🥥)絶(⏹)えなかった(🏥)。い(🛹)うことが(🗼)なくなると、結局(🚬)(jú )彼の(🔂)身(♍)分(🚸)がどうの、父の素(sù )行が(😓)ど(😫)うのとい(🈹)う話になって行(🧦)った。むろん、そんな話は、(🐗)今(jīn )に始まったことではな(🔫)かっ(🐋)た。実(🧢)(shí(🖌) )を(🌱)いうと(🔑)、孔(👢)子が仲弓(gōng )を特に称(✏)揚(yáng )し出したの(✴)も、その人物が(🎖)実際(jì )優(yō(🍋)u )れていたから(🆔)では(🛅)あったが、何とかして門(🚴)(mén )人(rén )たちに(🈲)彼(bǐ )の真価を知らせ、彼(bǐ )の身分や父(fù )に関(wā(🤵)n )する(🤹)噂を(📌)話(🍛)題に(🤣)さ(⛷)せな(🙎)いよう(🕙)にしたいためであった。ところが、結(🦄)果はか(🖋)えって反対の方に向いて(🕓)行った。孔(kǒng )子が(🚿)彼(🕦)を讃(🤘)(zà(♍)n )め(🤑)れば讃(zà(🚽)n )めるほど(🏧)、彼(📣)の身(📠)(shēn )分(😂)の賎しいこ(😩)とや、彼(bǐ )の父の悪行が門人たちの蔭口の種になるのだった。
使(shǐ )者(📻)の報告にもとづいて、孔(kǒ(❤)ng )子が(🎃)陽貨の家を(♑)訪(⚽)ね(🔲)たのは、午(👺)(wǔ )近いころであった。すべては豫期(qī )どお(🖊)りに運んだ。彼は(🎌)留(👅)守(👎)(shǒu )居(📘)(jū(🤗) )のも(🚣)のに(🏰)挨拶をことづけて、安心し(🐓)て帰(🚽)途につ(🤥)いた。と(🌷)ころが、どうしたことか(✉)、(👭)その途中で、ぱったり陽貨の馬車(⛵)に(🙀)出っく(👷)わしてしまったの(🤕)である。
懿(yì )子は(🦄)、その(🏇)意味がわ(🍊)かってか(🚺)、わからないでか(🙆)、或(🥋)は(🥄)、わ(👳)かっても(🏟)知(🏨)らん顔をする方が都(💏)合がいいと考えてか、重ねて問(🧀)い(⏹)ただしても(🥫)見(jiàn )ないで、帰(🔌)(guī )って行(háng )ってしま(🕣)った(📘)。孔子は、いくらかそれが気(🧘)がかりにならないでもなかったのである(⚽)。
子曰(📓)(yuē )く、雍ようや南(nán )面(⛸)せしむべしと(🦂)。仲(🙋)弓、子桑伯(🏭)(bó )子を(🌇)問う。子曰く、可な(⭕)り(🎨)、簡(📍)な(💅)りと。仲弓(gō(🔫)ng )曰く(⏪)、敬けいに居りて簡(jiǎn )を行(háng )い、以て其の(🥪)民(mí(📡)n )に臨まば、亦可ならずや。簡に居りて(☝)簡を行わば(🔋)、乃ち大簡(🏍)たいかんなること(🔉)なからんや(🕡)と(📗)。子(⛓)曰く、雍の言然りと(💝)。
「3む(🆙)ずかしいのは温顔を以て父母に仕(shì )えることだ。現に代(dài )って仕(shì )事に骨を折(📸)った(🤲)り、御(🍼)馳走が(🏑)あるとそれ(🙋)を親に(🐨)すすめた(🌨)り(🌶)す(🚍)るだけでは、孝行だとは云(🎇)えな(🈺)い。」
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