日本《ビーデル えろ》2行目ライン
ビーデル えろあらすじ
「いけ(🤹)ないこ(🐝)ともありますまいが(🎍)、(🐂)鄭重(chóng )の上(shàng )にも鄭(🕍)重にな(💿)さ(🤔)りた(🏬)いのが、せめて子と(🙄)して(🐫)の……」
「しかし、そんな意(yì )味(🎙)(wèi )なら、今更先生に云われなくても、孟懿(🕤)子(zǐ(🏪) )も(👌)わかって(🆒)いら(🐟)れるでしょ(📼)う。もう永い(🚐)こと礼を学んでいられる(🥐)のですか(🐳)ら。」
ところが(💅)、ある日、樊遅(🚬)が孔子の供(gòng )をして、(🖤)馬車を御す(🕣)る(👹)こ(🎼)とになっ(🏡)た。樊(🐲)遅(🔎)(chí )は(📧)孔子の若(🕔)い門人(🐄)の一人である。武(🧤)(wǔ )芸に秀でているた(🍝)めに(🤚)、孟孫(sūn )子に(🙌)愛され(👕)て(❤)、(🏐)しばし(🐘)ばその門(🌤)に出(⚾)入(rù(♑) )す(🔜)る(🌓)。孔子は、彼ならば、自分(fèn )の(🔻)意志を(🔦)はっきり孟懿子に伝(🌞)(yún )え(⛵)て(🎿)くれるだろ(〽)う、と考えた。
と、彼は心(🚶)の(🌋)中で叫んだ。
彼が孔子を送り届(jiè(♐) )け(🖼)たあと、すぐその(😮)足で(🙀)孟懿子を訪(fǎng )ねたの(📙)はいうまでも(🆗)ない(🚖)。そして、(🎶)もし孟懿(yì )子が(💭)、自(🕛)己の権勢を(🤪)誇示するた(⛎)め(😧)でなく(📮)、真に死者(🍕)の霊に奉(fèng )仕し(🚩)た(🥙)い一心(🏝)から、祭典(🧑)を行(há(🚵)ng )お(😐)う(😔)としていたのだ(🔬)ったら、樊(fán )遅(🔙)(chí )のこ(⛵)の(🌙)訪問(🗺)は、彼にと(🕺)って、すば(🎉)らしい意(yì )義をもつことになったに相違ない。しかし、そ(🙊)の(✒)こと(🔠)に(🦅)ついては、(🆚)記録は(🗄)われわ(💿)れに(🛩)何事も告げてはいない。
（もし、孟(mèng )孫(sūn )氏に、はな(📬)は(🏹)だしい僭(jiàn )上沙汰で(📲)もあ(🎺)れば、それ(📝)は孟孫氏(📦)一(yī )家の(🦗)問題(📄)だけでなく、魯の国の(⬆)問(🤛)題(tí )であり、ひい(😪)ては天下(xià )の道義を紊(🕊)(wě(😖)n )ることにも(🏦)なる。それに、万一、自分(fèn )に一応(🐻)(yīng )の相談をした、と(📔)でも云(yún )いふらされると、こ(🍳)れから自(🛰)分がや(💎)って行こ(👭)うとする(🕖)政(zhèng )治の精(jīng )神(⚾)(shén )を、傷(shā(🎅)ng )けることにもな(🚁)る。出(chū )来れ(❓)ば(🙇)、自分のいった(🔖)意味(wèi )を(🔥)、はっきりさして置くに越したこ(💃)とはな(🏚)い。しかし、(🔔)祭典(👾)(diǎn )の(❣)計画について、直接(👥)の相談もうけ(🍪)ないで、こち(🔶)らからそれを云い出すのも非礼(🎞)だ。何とか方(🧣)法(🧑)は(🛎)な(🤝)いものだ(🕍)ろうか。）
「無(🔓)遠慮に(⛷)いう(🛥)と、君にはまだ邪(🛎)(xié(📠) )心(💒)がある(🔬)ようじゃ。」
「やはり云えな(🦇)い(🛥)のか。じ(🏦)ゃが、わしには解っている。」
とい(🤞)うのであった(🏖)。これ(🐿)も子游に対するの(♿)と大同小異(yì )で、少々怒りっぽい子夏に対(🦇)する答(💽)え(🥫)としては、(🌛)先(🉑)ず(🔉)当(📟)(dāng )然だ。
と、(🏘)残念そ(🧑)うな口吻で云(yún )った。
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