○ 両端==首(📏)尾、本(⌛)末、上下、大小、軽重、精粗、等々を意(🎱)味(🏈)するが、(🍎)要す(🍎)るに委曲をつくし(🏆)、懇(💂)切丁(dīng )寧に教える(🎄)ということを形(🌮)容(róng )して(⬅)「両端をたたく」といつたのである。
○ 射(🚑)・御==禮・楽(🆙)・射・御・書・数の六芸の(💢)う(🤛)ち射(💴)(弓の技(jì )術)と(🦊)御(車馬(🤥)を御する技(😯)術(👔)(shù(🚞) ))(🐬)とは比較(🛴)的容易で(💾)下(⤵)等(děng )な技術(shù )とさ(📊)れており、(🍈)とり(🍨)わけ御がそう(🕸)である。孔(kǒ(🕧)ng )子(🎗)(zǐ(🐡) )は戯れ(🐆)に(🤝)本章のようなことをいいながら、(🚟)暗(àn )に自(👐)分の(🛶)本領は一芸一能に秀(🌭)でるこ(🙂)とにあるの(🧙)ではな(😺)い、村(cūn )人たち(🍥)の(🌲)自分(fèn )に対す(🔆)る批(😙)評は的(de )をはずれ(🤯)て(🥈)いる、(🌐)とい(🙅)う(🥡)意(🎌)味を門人たち(😐)に告(🐝)げ(🐲)、その戒(🕯)めとしたものであろう。
招きゃこ(💕)の胸
○ この章の原文は(🕡)、よ(🥣)ほど言葉を補(🏵)つて見(💦)ないと意味が通(tōng )じない。特に(👔)前段と後段とは一(🗜)連の孔子の言葉(yè )に(🍫)なつて(🧚)居(📝)り、(🦏)その(⛓)間に意味(🌑)の連絡(🗾)がついていない。また、(🚝)後段においては周(🏧)が殷(yī(🗒)n )に臣(🗾)事(shì )した(🎧)ことを理由(yóu )に「至徳」と称(chēng )讃(zàn )してあ(😷)るが、前段(👔)(duàn )に出(🍔)ている武王(👈)は殷の(💙)紂王を(🖐)討伐した(💝)人(rén )であるから、文王時代に対(🌷)する称讃(zàn )と見るの(🐼)外(wài )は(🏃)ない。従(⛔)つて「文王」と(🍲)いう言葉を補つ(🈹)て訳することとし、(🎄)且(qiě(🥍) )つ賢(xián )臣(chén )の問(wèn )題で前後を結びつけて見た。し(🆎)かしそれでも(🔕)前後(🌐)の連絡は不充分(👥)である。というのは(🏢)、(🕶)文王の賢(xiá(🦎)n )臣が(🌦)武王の時(shí(🛄) )代になる(🚂)と、武(🌛)王(wáng )をたすけて殷(yīn )を討(🍊)た(🌮)せ(🍜)たこ(🗣)とにな(🌗)るから(🐁)である。とに(👧)か(👢)く原(🚟)文に(😊)何等かの錯誤(👜)があるのではあるま(🎓)いか。
「私(👧)(sī(🌶) )が何を(🥐)知(zhī )っ(🐭)ていよう。何も知って(🕰)はい(🆕)な(🕡)い(🎸)の(🔓)だ。だ(👬)が、もし、田舎(shè(🍿) )の無(➿)(wú )知(zhī )な人が私に物(😫)をた(😿)ずねる(😼)ことがあると(🏔)して(🥉)、それが本(běn )気で誠(🎶)実でさえ(🐖)あれ(💠)ば、私は、物事の(✒)両端(duān )をた(😩)たいて(🏒)徹底的に教えてやりたいと思う。」
○ 次(原(🐱)(yuán )文)==(⏬)一(🍳)般に「つぎ」「第二」の意(yì )味に解されている(📄)が、私(sī )は「(🍑)途次」(🗒)などという場合の「次」と同じ(🧓)く(🎋)、目標(🌡)に達(🧘)する一歩(⛳)手前の意(💗)に解(jiě )したい。
九(二一(yī )四)(💸)
○(🔵) 鳳鳥==(🕥)鳳凰(huáng )。麒麟(lín )・(🦗)亀・竜と(🍱)共に(🛏)四(🏚)(sì )霊と称せられ、それ(🐮)らが現われるのは聖(shèng )王出(chū )現(👼)の瑞(ruì )祥だと信ぜられていた。
「泰(tài )伯たいは(⛄)く(🚛)こそは至(zhì )徳の人というべきで(🐛)あろ(📥)う(🤑)。固辞(cí(♊) )して位をつがず、三(📔)(sān )たび(🍮)天下を譲(🔊)(ràng )ったが、人(rén )民にはそうした事実(shí )をさ(🍀)え知(🆔)(zhī )らせなかっ(🤠)た。」
「共(gò(📯)ng )に学(🍌)ぶ(🥛)こと(🆔)の出(chū(🤙) )来(lá(🍘)i )る人はあろう(🔡)。しかし、その(🤫)人(❇)た(🥩)ちが(👯)共に(💛)道(dào )に精(jīng )進(👒)することの出(🕧)来(😶)る人であるとは限らない(🏣)。共(🎸)(gòng )に道に精進する(🏼)ことの出(🎴)来(lái )る(🌹)人(rén )はあろう。しかし、その(😎)人(⛽)たちが、(🥙)いざという時(😢)(shí )に確乎(hū )たる信念に(😂)立っ(🏬)て(👬)行動を(🔪)共(🥁)にしうる人(✖)であるとは限(xiàn )らない。確(què(💷) )乎たる信念に立って行動を共にしうる人(🚗)(rén )は(🔋)あ(🌍)ろう。し(Ⓜ)かし(👴)、その人(🛹)(rén )た(📳)ちが(🗳)、複雑(🏞)な現実の諸問題に当(🍜)面し(🏄)て、なお事(shì(🎰) )を(🥈)誤(wù )らない(🗿)で共(gòng )に(😻)進みう(🎖)る人で(🙏)あるとは(📠)限(🔨)らない。」
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