源吉は、自(🔬)分がな(㊙)んのきつか(📌)けもな(🔺)く、突コツにそれを云つたこ(👎)と(🏚)に氣付いて、赤くなつた。ドギ(🐥)まぎ(📒)して「芳(🎨)さ」と云(yú(⏲)n )つた。
母親(qīn )は床を三つ敷(🤯)いた。
「何處さ行(🎡)えつたか、居(🔤)ねえわ(🈹)。」由(👮)が(👠)歸(🏄)つてきた。
(🚧)爐(🔫)にく(🔬)べてある(🗂)木が時(shí(🔩) )々パチ/\とはね(💀)た(🏴)。その音で、(👋)母(mǔ )親(💘)が時々、(🙌)少し自分にかへつた。源吉(jí )はものも云は(🤩)ずに、(👖)芋を喰つてゐた。何(🔂)か考(🐥)へ事(shì )でもしてゐるやう(🤡)に、口を機(🔟)械(xiè )的にし(🍥)か動かしてゐ(🕡)なかつた。
「そつた(👟)らごとで百姓の貧乏なほるも(🗄)んけア!」
石山はそこで、出(🌻)(chū(🎉) )て行つた。――俺だち(🚤)のしな(😟)け(😱)アなら(🐀)ない事(🚳)は、(💛)もう決つてゐ(🌠)るのだ。それをしなかつ(🦗)た(🔒)ら、明日(🆒)食ふ(♑)米がなくな(🗒)つて、俺(ǎn )だちは死(👟)な(⏩)な(🚖)ければならない事だ(🚘)けだ(🐢)。――俺だ(🚆)ちは(🧡)ど(🗳)う(✅)しても死んだ方がいゝと思(📄)つて(🔘)ゐるものは手(🛄)をあ(🏧)げ(📿)て(📦)くれ。さう云つた。
「なんも(🖍)よくなるわけでなしさ。」
年(nián )寄つた百姓(🍒)(xìng )が上つた。――色々説を(🏄)きいたけれど(♓)も(♈)、みんな「不義(➰)不忠」のこ(⏯)とばかりだ(🏝)、と云つた(🎻)。言葉が齒(🚌)から(✳)もれて、(🥧)一言(🚁)々々の(🚡)間に、シツ(🤽)、(⚾)シツといふ音が(🏠)入つた。―(🧀)―地主樣と自分(fèn )達は親(😀)子のや(🌐)うなもの(🌦)だ。若い(👒)ものは、それ(📂)を忘れてはな(🦑)らない。「いやし(🔣)くも」地(dì )主樣にたて(🤹)つくやうなこ(🍇)とはしないこと(🚽)だ。「畑(🐓)でも(🏬)取り上(shà(🚹)ng )げられたらど(🕊)うする(🕉)んだ。」(🏵)――さう(👊)云つた。「お(🛐)父(🏤)アーン、分(🏁)つたよ。」と(🙅)、後(⭐)から叫んだも(👅)のがあつ(🧜)た。終つ(😧)てその年(nián )寄が壇(🍷)を下り(🎂)ると、又(yòu )ガ(⏬)ヤ/(➖)\し(🤢)た。
(🛣) 九
「何(hé )處さ行(🎌)えつたか、居(jū )ね(📣)えわ。」由が歸(guī(🤩) )つ(👞)てきた(🍕)。
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