(😟)巫(wū(🚵) )馬期があとで(🌐)そのことを先(xiān )師に(🐕)告げると、先師はいわれた。――
「(📠)知者(🌻)に(💺)は(🥔)迷いがな(😓)い。仁(🕗)者には憂いがない。勇(yǒng )者にはおそ(🗓)れがない(💎)。」
三(sān )三(一八○)
○ 綱(gā(👯)ng )==こ(🙃)れを「網」の誤りと見(jià(✌)n )て「(📆)一網(wǎng )打尽」の(🙆)意(yì )味に(🏮)解する(🎽)説もあ(📱)る。し(🅱)か(🤣)し、当(💉)時(shí )の魚獲(🤕)法に、大綱にたくさんの小(🐿)(xiǎo )綱をつけ、その先に釣針(🚚)をつけて、それ(〽)を(🥝)水(🔺)に(🎪)流す(🕕)方法(📁)があり、それを綱とい(🧚)つたというのが正(⛄)しいようである。し(🗄)かし、いずれに(🕺)し(🤽)て(⬆)も(🌀)、本(běn )章の(🏹)結局(jú )の(♌)意味に(📽)変(biàn )りはな(👺)い。
「(🗽)典(diǎ(👓)n )籍の研(🎮)究(🛄)(jiū )は(🛑)、私(🦊)も人(🛍)(ré(📻)n )なみ(💶)に出来(📁)ると(🖍)思う。し(🐠)かし、(🉐)君子の(💉)行(háng )を実践すること(🦇)は、まだ(🖱)なかなかだ。」
お(🎤)ののく(🐄)こころ(🐁)。
○ 子(zǐ )路の祷(🔺)りは(⬆)、謂ゆる苦(🎙)(kǔ )し(➖)い時の神頼(💾)(lài )みで、迷信的祈祷以上のものではない。それ(😏)に対して孔子は、真(zhēn )の心の(♟)祷(🐐)り、つまり天地(dì(🤔) )に恥じない人間としての(🎂)精(🐩)進(💴)こそは、幸福に到る(🕋)道(dào )だ、(😑)と(🌞)いうことを説いた。孔(❤)子の教えには(📰)宗教がない、とよ(🍁)くいわれるが、「(👐)天」と(🚮)いう言葉(💥)は、孔(⛓)子に(🆘)よ(🗯)つて常に(🐊)宗教的(🎓)な意(🔣)味に使われてい(🏟)るのである。
互(🕢)郷ごきょう(🤺)という村(👚)の人(rén )たちは、お話にならないほど風俗が悪かった。ところがその村の(💗)一少年(👅)が先(🐓)(xiān )師に入(rù )門をお願いして許さ(🚸)れた(😠)ので、門人(rén )た(㊙)ち(🐎)は先師の真(zhēn )意を疑った。すると、(🌺)先師はいわ(🎄)れた(✡)。――(🌞)
(🐵)先師は釣(🦖)り(💞)はされ(🧠)たが、綱は(🐑)えなわはつかわれな(🤫)かった。また矢(shǐ )ぐるみで鳥をとられる(💆)ことは(🚟)あった(🐭)が、ねぐらの鳥(niǎo )を射たれる(🔏)こと(🙂)はな(🕣)かっ(🌘)た(🧢)。
一〇(二(è(❓)r )一五(wǔ ))
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