素股 えろ 漫画10

A　所謂(♑)民衆たちは、ほとんど怒っている(💲)ような口調で(👧)、れいの(🍫)官僚に食ってかか(😙)る。すると、官僚は(💭)、(👑)妙な(👊)笑い声(🕋)を(📹)交えながら、実に幼稚な観念(❓)語（た(😝)とえば、研究中、ごもっとも(🕥)ながらそこを(🎺)何とか、日本(🐺)再(🌭)建、官も民も力(🆘)を合せ(🛣)、それはよ(🏖)く心(🍘)掛(🔨)けているつもり(🛠)、(😑)民主々義の世(🤹)の中、(🚬)ま(🔺)さかそんな(💰)極(🕐)端(🎺)な、ですから政府は皆さんの(🤦)御(🥑)助力を(📤)願って、云々うん(⛳)ぬん）そんな事ば(🈶)かり言(💔)っている。つま(⌚)り(🦓)、その官(👢)僚は(⚪)、はじめか(🉑)ら終り(😾)ま(🌆)で一言も何も言(📑)って(💷)い(🔫)な(🚯)いの(🈺)と同じであった。所謂民衆(🛎)た(🍭)ちは、いよいよ怒り(🗯)、舌鋒ぜっぽうする(🤭)どく、その役(🛠)人に迫る。役(🕗)人は、(🤕)ます(🤕)ますさかんに、れいのいやら(🔹)しい笑いを発して、厚顔無恥の阿呆あほらしい一般概論をクソていね(🥩)いに(👖)繰りかえ(➰)すばかり。民衆(🚉)のひとりは、とうとう(🙌)泣き声になって、(🐤)役(🌼)人に(❗)つ(🧦)め(👩)寄る。

A「竹内トキさ(🏃)ん。」

A「(😆)たと(🏁)ひ一年間でも、将軍(🍍)家が幕府をお留(🍂)守に(📄)なさるとは、先例(🕊)の無(🌬)い事(🍼)で、おだやかでございま(☝)せ(🔢)ん。」

Aこん(🤣)な調子で、ナオ(😚)ミ(💠)は独りでぱたぱたと進行(💀)させて、(😪)家賃は(👚)百円と(🕌)云う(😅)ことに折れ合い(🍭)、金(⛑)の取引も彼女がす(🐖)っかり済ませて来(🧚)まし(🕜)た。

A「―(🧥)――相手(😌)はたし(📘)かな人(🌯)間だ(🕟)と云(🏨)うから、無論一と通り調べてあ(🔋)るん(🖼)だ(🏄)と思っ(🎄)たんだ(🥈)が、それ(🧟)じゃあんまり無責任じ(🚢)ゃ(❓)ないか。若しも色魔のよう(💉)な奴で、美(🧠)佐子さんを欺だましているんだったらどうするん(🌍)だい(🍑)？(🍉)」

A　私(➿)は建(🌍)築(🆎)のこと(🔳)につ(🌔)い(✴)ては全く門外漢であるが、西洋の(🆒)寺院(🐗)のゴシッ(💴)ク(🕛)建築と云うも(🔳)のは屋(🥄)根が(🏰)高(🕋)く／＼尖(🌻)って、その先が(🏐)天(🤭)に(🗂)冲せ(👻)んとしてい(👚)るところに美(💜)観(💕)が存するのだと云う。こ(💃)れに反して、われ(⛳)／＼の国(🍱)の伽藍では建物の上にまず大きな甍を(♊)伏せて、そ(🔰)の庇ひ(❇)さし(🖇)が作り(🌩)出す深い廣(🤠)い蔭の中へ全体の構造を取り込(💫)んでしまう。寺院の(🥖)みならず、宮殿でも(🎭)、庶民の(💳)住宅で(🌕)も、外から見て最も眼(🛂)立つものは、或(🐿)る場合に(🎶)は瓦(🥐)葺き、或る場合には茅(🔮)葺(🍖)きの大(😦)きな屋(📥)根(📥)と、その庇の下に(🏇)たゞよう濃い闇で(🍟)あ(📀)る(✖)。時とす(👏)ると、白昼といえども軒から下には(🔕)洞穴のよう(🤝)な闇が(🏂)繞っていて戸口も扉も壁も柱(🏞)も殆ど見(💉)え(🕎)ないことすらある。こ(🐂)れは知恩院や本願寺の(✏)ような(🖋)宏壮(⛑)な建築(🐰)でも(🗝)、草深い田舎の(📇)百姓家でも同(😤)様であって、昔の大概な建物が軒(🧒)から(➖)下と軒から上(👝)の屋根の(🏅)部分(➿)とを比べると、少くと(🕑)も眼で見たところでは(🏔)、屋根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜ(🚳)られ(💧)る。左様にわ(🦏)れ／(🙂)＼が住居(🔆)を営(🚠)むには、(🔧)何より(✴)も屋(🌿)根(🌑)と(🔳)云う傘を拡げて大地(🕥)に(👰)一廓の日かげを落し、その(🙍)薄暗い(👋)陰翳の中(🐱)に(🚠)家造りを(🧒)す(💘)る。もち(🎙)ろん西(🛏)洋(🐭)の家屋に(📿)も屋(🆚)根がない訳ではない(🛃)が(💎)、そ(🦇)れは日光(🥂)を遮蔽(🍂)するよりも雨露をしのぐた(👐)めの(🤠)方(🌡)が主であって、蔭(🌅)はなるべく作らないようにし(😗)、少しでも(⛹)多く内部を明りに曝す(🦑)よう(🍽)にして(📻)いることは、外形を(👎)見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれ(⛺)ば(🏾)、(📴)西洋の(🐌)それは(🤾)帽子でしか(🗂)ない。しかも(⏲)鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さく(🦕)し(🎢)、日光の直(🔌)射(🛂)を近々と軒端(🍸)に(🙊)受ける。け(🥌)だし日(🎬)本家の屋根の庇が(🈺)長いのは(🦍)、気候風土(🌕)や(🌀)、(🥐)建築材料や、その他いろ(🧗)／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガラスや(👟)セメント(🉑)のような(🚊)ものを使(🧟)わな(🏴)いところ(🛡)から、横な(😆)ぐりの風雨を防ぐため(🧑)には庇を深くする必要が(🌙)あっ(🧠)たで(🍟)あろうし、日本人と(🚑)て(🎌)暗い部屋よりは明るい部屋を便利とした(🤙)に(😱)違いないが、是非なく(🧗)あゝなっ(🥜)たの(🍜)でもあ(🤙)ろ(👮)う(👐)。が、(🍙)美と(🚽)云うも(🌉)のは(🧐)常に生活の実(👃)際から発(🌰)達(📯)する(🧣)もので、(🏘)暗い部屋(⛏)に住むことを餘儀なくされた(👕)われ(㊗)／(💮)＼(👀)の先祖は(🌠)、いつ(🍚)しか陰翳のうちに美を(📑)発見し(😋)、やがては美の目的に添うように陰翳を利用(🍝)するに至った。事実、(🌫)日本(🍝)座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生れている(🚿)ので、それ以(🌌)外に何もな(😚)い(🐥)。西洋人(🚻)が日(🌐)本座敷を見てその簡(⏰)素(🈶)な(🔥)のに(🐚)驚き、たゞ灰色の(🌑)壁があるば(⏮)か(🈸)りで(🌂)何の(🏻)装飾もないと云(🕦)う風に(🏋)感(👈)じるのは、彼(🚮)等とし(🔉)ては(🥞)い(💀)かさま尤も(📡)であるけ(👱)れども(😗)、それ(🏇)は陰翳の謎を解しないからで(🏄)あ(🕕)る。われ(🍣)／＼は、それでなくても太(🎋)陽の光線の這入りに(🥅)くい座敷の外側へ、(🔼)土庇を出したり縁側を附けたりして(🈹)一層(🎅)日光を遠の(🍕)ける(🥘)。そ(🧐)して室内へ(👥)は、庭からの反射(🏝)が障(➡)子を(🚲)透してほの(🐏)明る(🌾)く忍(⚾)び込むよ(🥐)う(🐲)にす(🕎)る。われ／＼の座(🥧)敷の(👳)美の要素は、この(✡)間接の鈍い光線に外ならない(🔹)。わ(👙)れ／＼は、この(👓)力のない、わびしい、果敢はか(🚀)ない(👛)光線が、(🔰)しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むように、わ(⬆)ざ(🆘)と調子の弱い色の砂壁を塗(😠)る。土蔵(🥧)とか(🤸)、厨とか、廊(🎀)下のようなところへ塗る(🍊)には照りをつけるが、座敷の壁は殆ど(🔻)砂壁(🎆)で、め(🐌)った(✴)に光ら(🎽)せない。もし光らせたら、その(🐷)乏(🦋)しい光(🌶)線の、柔かい弱い味が消える。われ(🌞)等は(🐚)何処まで(🙈)も(🎏)、見る(🈺)から(🎠)におぼつか(⏹)なげな外(🌚)光が、黄昏色の壁の面に(👨)取り(🚲)着いて辛くも(💹)餘(🍝)命を保ってい(📱)る、あの繊細な(⏬)明る(🎀)さを楽(👧)しむ。我(🔝)等(🚱)に取ってはこの壁(🏂)の上(🔁)の明るさ或はほのぐらさが何物(🎋)の装飾に(😯)も優るの(🕜)であり、し(㊙)み(🚗)／(🏪)″＼と(🛅)見飽きがしないのである(⛩)。さればそれらの砂壁がその(🐙)明る(🏖)さを乱(🚇)さな(👭)いようにと(🌾)た(🎟)ゞ一と色の無地に塗ってある(💑)の(💓)も(🌒)当(🐢)然(👵)であって、座敷毎に(💺)少し(🔰)ずつ地色は違うけれ(🐫)ども、何とその(🍶)違い(🌾)の微かである(🖊)こ(🗞)とよ。それは(⛅)色の違(🔺)い(🐯)と云(🆕)う(💞)よりも(🎂)ほんの僅かな(⛏)濃淡の差異、見る(😟)人の気分の(📨)相違と云う程のもので(🌽)しかない(🍑)。しか(🍙)もその壁の色の(🥋)ほのかな違い(🍆)に依って(📜)、ま(🚒)た幾らかずつ各※(二の字点(🤛)、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(💚)色調を帯(😏)びるのである(👜)。尤も我(💲)等の座(🧖)敷にも床(⬛)の間と云う(🚖)ものが(💭)あって、(📳)掛け軸を(⭐)飾り花(🚶)を活け(🥌)る(👓)が、しかしそ(🍈)れ(🌮)らの(📽)軸(🧘)や花もそれ自体が装飾(🚷)の役(⏮)を(🥧)して(😕)いるよりも、(🥏)陰翳に深(🆚)みを添え(🌌)る(🕕)方が主になっている。われら(🌮)は(🥣)一つの軸(🈴)を掛ける(⬅)にも、その軸物とその(😕)床の(🦄)間の壁との調和、(🎀)即ち「床うつり」を第一に(〰)貴ぶ。われ(🏚)ら(🤐)が掛け軸の内容を成す(😁)書や絵(🀄)の巧拙と同様の重要さを※(👽)(「(🌕)ころもへん＋表」、(🕕)第4水準2-88-25)具ひょうぐ(🏴)に置くのも、(🎋)実に(👈)そのためであ(🔉)って、床うつりが悪か(🕸)ったら如何なる名書画も掛け軸とし(🛒)ての価値がなくなる(🐳)。それと(🗽)反対(🧀)に一つの(👷)独立した(📗)作品としては大(🦅)し(🚚)た傑作で(👪)もな(🐱)いような書(🍏)画が、(⛹)茶(🔊)の間の床に(🎲)掛けてみると、非常にそ(💩)の部屋との調和が(🚼)よく、軸(🐒)も座敷も俄かに引(🔉)き(🐺)立つ場合(🌟)がある(🌤)。そしてそう云(🏜)う書画、それ自身としては格別のも(🤕)のでも(🏦)ない(📭)軸物の何(👳)処(🥗)が調和(🚘)する(🌾)のかと云えば、そ(🔜)れ(🙅)は常にその地紙や、墨(🎇)色や(🐩)、※(🦂)(「こ(🏽)ろ(🍤)も(🕜)へ(⛳)ん＋表(🥒)」、(👙)第4水準2-88-25)具の裂(🌙)き(🧕)れが持って(🌸)いる古色にあるのだ。その古色がその床の間や座敷の(😌)暗さと(🕣)適宜(📏)な釣り合いを(🐌)保つのだ(🥒)。われ／＼はよく京都や奈良(🐭)の(🏄)名刹を訪ねて、その(🎲)寺の宝(🍞)物と云(🦁)われる軸物が、奥深(📁)い(🍣)大(🥦)書院の床の間にかゝっているのを見せられるが(🏉)、(👃)そう云う床の間は大(🐍)概昼も薄暗い(🚲)ので、図柄などは見(🐻)分け(🏕)られない(🐧)、たゞ案内人の説(🕝)明を聞きながら(🦂)消えか(😫)ゝ(🔀)っ(🥁)た墨色のあ(🔛)とを(😡)辿って多分立(😔)派な(😴)絵なのであ(🕶)ろうと想(🍸)像す(🐎)る(⛲)ばか(🌬)りであるが(🌻)、(😦)しかしその(💠)ぼやけた古(🏻)画と暗い床の間との(🛩)取り合(🎋)わせ(⏰)が如(🦁)何(⏬)にもし(💒)っく(🍄)りし(🚤)ていて、図柄の不鮮明などは聊かも問題で(🍟)ないばかりか、却っ(🧣)てこのくら(🃏)いな不(🦏)鮮明さがち(🥥)ょうど適(🧞)してい(📆)る(🏅)ようにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚(💰)束ない(🌓)弱い(🦁)光りを受け留める(❤)ため(✖)の一つの(🦈)奥床しい「面」に(🐧)過ぎないのであ(📹)って、全(🏆)く砂壁(✌)と同じ作用(🔪)をしか(📻)していな(🔂)いの(⚡)である。わ(⛺)れらが掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍(🧛)重(❤)する理由はここ(😱)に(🛤)ある(🚐)ので、新画は水墨や淡彩(🐜)の(➕)も(🏬)のでも、(🍕)よ(🛶)ほど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのであ(🎉)る。