「(♏)うらまれ(🈂)やし(🚅)ませんか。」
「え(💓)え、結局は一(🤥)(yī )人一人の(🧓)問題(💈)じゃな(🏮)いでし(💯)ょうか。」
「私(sī )は、(🍎)率(🖊)(lǜ )直そっちょくに言う(🧘)と、君(✖)らが(📠)私(sī(☔) )の期(🚏)待を裏(🍫)切ら(🏫)ないだろうということについて、残念(📏)ながらま(🖱)だ十分の自信を持つ(🔵)ことがで(🦃)き(🏷)ない。とい(📰)うのは、(⛷)今(jī(🆓)n )朝の(🧀)板木が、あまりにもながく鳴(míng )りつ(😘)づけた(🥂)からだ。あれ(🙉)ほど(🎦)辛抱づよ(🔡)く、しかも(😝)、あれほどお(😻)だやかに鳴(🚚)り(🏺)つづけたとい(🚟)うこ(🕦)と(💱)は、一(💾)方では(🎗)、(🕧)あれを打(🌻)っていた一人(ré(✅)n )の(🌥)塾生(🛹)(shē(😤)ng )の心の深さ(👂)を物(🗿)語る(🔆)が、また(🚯)、一方(🍞)で(🍏)は、その一人(rén )をのぞいた多数の塾生の心の浅(🥓)さを物(🥔)語ることにもなった(🍌)の(🏓)だ。君らの大多(🐆)数(♟)(shù )は、板(🗳)木を(💖)打(dǎ )った一(yī )人の(🐹)塾生(🎍)があれほどの誠意(✈)を示し(🕌)た(😮)にもかかわらず、(💩)容易にそれにこたえようとはしなかった。君らに(🏳)とっては、(🗾)その誠意よ(🚌)りも(😉)、寝床(😞)ね(😅)どこの(🤸)中(😾)のぬ(💿)く(🤖)も(🏒)りのほうがは(🏼)るかにたいせつだ(👅)っ(🐩)たのだ。あた(⬇)たかい寝床の中で(🔶)、うつらうつ(⛸)らと、できる(🔦)だけ(😟)眠(✌)ねむりを引きのばすことを、人(👏)間(👄)の誠意(🕟)以(💨)上に、(🎍)たい(🌵)せつにする心、これは決して(🚳)深(🌺)い心(xīn )だと(🚣)はいえまい。……もっとも、君ら(👧)の(😣)中には、内(🌐)心(⛹)それをい(🎃)くらか恥じて(🎂)いた(💽)ものも、おそらく幾(🔚)人いくにんかはあったであ(🕺)ろう。気がとがめるといっ(🥥)た程(ché(⛵)ng )度なら、あ(🖋)るいは君らのすべ(🖤)てが(🚌)そうで(🛌)あ(🀄)ったのかもしれない。しかし、それ(🧚)も結局(jú )は何(hé(🌪) )の役(yì )にもたたなか(😦)った(⛳)のだ。では、なぜ役(🙀)にたたなかったのか。今(jīn )、君らに真(🆔)(zhēn )剣(🐕)し(👤)んけんに考(kǎo )えても(👟)らいたいのは(🛁)この一(🐏)点だ。――」
「板(bǎn )木を打つのは(🥁)、もう(🎀)こ(📖)れ(💬)でお(🐺)しまいに(🚟)し(🙍)ま(⛲)しょ(🌨)う。これで(🚏)起(⛎)きなけ(📼)れ(🍶)ぼ、ほ(⛱)っとくほうがいいんです。」(📩)
「私は、(💞)率直そっ(💿)ちょくに言う(🏂)と、君(jun1 )らが私の(🆓)期待を裏切らない(🏻)だろう(🅱)ということについて、残念ながらまだ十(🛋)分(🎒)の自信(🎆)を持つこ(📋)とができな(🍩)い。という(🎲)のは(🧥)、今(🕳)朝の板木が、あまりにもながく(😯)鳴りつづ(🚅)けたか(🐹)らだ(🎷)。あれほど辛抱(📞)づよく、(🥝)しかも、あれほどおだやかに(👰)鳴(míng )りつづけ(👽)た(📫)ということは、一方では(👔)、あれを打っていた一(🧥)人の塾生の心の深(🎟)さ(🍰)を物語(yǔ )るが(🔩)、また、一方では、その一人をのぞいた多(🏌)数の(🔜)塾(📙)生(📊)の心の(📽)浅さを物語(🍧)ることに(☝)もなったのだ。君らの(🀄)大多数は、板木(mù(🙆) )を打った一(🎴)(yī )人(🔎)(ré(🚼)n )の塾生があれほどの誠意を示したにもかかわらず、容易(yì )にそれにこたえよう(🕜)とはし(🚜)なかった(🌫)。君らに(🤗)と(👳)っては、その誠意よりも、寝床(✂)(chuáng )ねどこの中のぬ(🎞)くもりの(🤒)ほうがはるか(🏃)にた(🐄)いせ(🗄)つだったのだ。あ(⭕)たたかい寝(qǐ(🏃)n )床(🌛)(chuáng )の中で、うつらうつ(〰)ら(👷)と、(🐝)で(🛄)きるだけ眠(🌹)ね(👀)むりを引きの(🛃)ばすことを、人間の(⛄)誠(👞)意以(yǐ )上(shàng )に、た(🎰)いせつにする心、(🏟)こ(🈚)れは(🆒)決し(🥜)て深い(🍟)心だ(👊)とはいえまい。……もっとも、(🌌)君らの中には、内心それをい(✝)くら(🔯)か(🦏)恥(🎰)じ(🖕)ていたものも(🤒)、(🙊)おそらく(🤚)幾人(🌗)(ré(🛫)n )いく(🔥)にんかは(🛁)あったで(💉)あろう。気(🙌)が(📆)とがめるといった程度(dù )なら、あるいは(⛲)君らのすべてがそう(🐘)で(🏄)あったの(🐓)か(🕵)も(🙎)し(😤)れない。しかし、それも結局(🛍)は何の役にもたたなかったのだ(🐁)。では、なぜ(😢)役にたたなかったのか。今(🌐)、君らに真剣し(🏛)ん(🌲)けんに考(kǎ(💪)o )えてもら(🌗)いたいのはこの一(yī )点(diǎn )だ。――」
(💙)朝(🐾)(cháo )倉(cāng )先生は、か(🦆)つて次(🍰)郎に、「現在の日本(🎌)(běn )の指(🏹)導層の(📦)大多(duō(⛲) )数は(🥍)、正面(miàn )か(🌡)ら(🌊)は全(💣)く反対(duì )のできない(📅)よう(📤)なことを理(lǐ )由に(✋)して、自分(fèn )たちの立場を正(🏈)当化したがるきらい(⏸)が(🏠)あ(❔)る(🏯)が、そうしたずるさは、ひとり指導層だけに限ら(🕣)れ(😔)たことではないようだ。たいて(⛽)いの日本人は(📐)、何(hé(🔩) )か(🈵)と(🔌)いうと(🦐)、表(👌)面堂々とした理由で(💐)自(🔋)(zì(🚍) )分(🌴)の行動(dòng )を弁護した(🥀)り、飾かざ(🌂)ったり(Ⓜ)する。しかも、それで(😛)他人をごまかすだけ(🚥)でなく、自分(🏍)(fèn )自身の良(🐡)(liá(🎿)ng )心をごまかし(🈴)ている。それをずるい(🌘)な(⛹)ど(🥥)とはちっ(📐)と(🚅)も考えない。これは(🛀)おそろし(😦)いこ(🌾)と(☕)だ。友(🥩)愛(🚶)塾の一つの大きな(⬇)使命(mìng )は、共同生(💵)活の実践(🚫)(jiàn )じっせんを(🔐)通じて、(🔏)青年たち(👱)をそうしたずるさから救い(👨)、真理(🕧)に対しても(😑)っと誠実な人(🔝)間(🌧)にしてや(✍)るこ(🐸)とだ。」というような意味のことを(🐩)、いったことがあった(✈)が(🏖)、次(🏜)郎は、便(🎌)所(💞)の中か(😝)ら、飯島のうしろ姿を見おく(🧝)り(🧕)ながら(👽)、(🥘)その言葉(💒)を思(sī )い(🕯)おこし、今(🏺)さら(🍦)のよう(📩)に(😭)、大きな困難にぶっつかったような気が(🤵)した(❤)の(📼)だった。
先(⛸)生(shēng )の言葉の調子(🛳)は、はげしいと(💠)いう(🌞)よりは(🚭)、むしろ悲(bēi )痛だった。
飯島は、いかに(🕍)も得意(yì(🅱) )らしく(😄)こ(🍄)たえた(🏖)。
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