「まあ、さうしな(📩)けアなんね(😇)えべ。」と(😷)、そ(🍸)んな事に(🦍)な(➰)つ(⛴)た。
(🛫)石山(⛹)は「齋藤案」を持(chí(🙆) )ち出して、それに對(🚈)し(👳)て論議を進める(🔭)こと(🕉)にし(🎟)よう(👌)と計(🔌)(jì )つた。
「そつたらごとで百姓の貧(pín )乏なほるもんけア!」(💌)
「覺えて(🤙)ろツ!」
巡査が云ふのも、(⏮)何(⏺)處かやつ(🏟)ぱり(⛅)一皮隔(🌞)てた處(🤙)(chù(🗳) )から聞(🌝)えてくる(♏)氣が(🐌)し(💭)た。
母親はた(🛸)め息(xī )をして(🚷)、ブツ/(🃏)\何か口(🧛)の(🦈)中(🤨)(zhō(🔌)ng )で云(yún )つ(👡)た。そして、(📇)腰をの(🌈)ばして、表の方を見(🥋)(jiàn )た(🎀)。「氣(qì(🔇) )ばつけて行(🤤)くんだ(😈)で。」源(👂)(yuán )吉の後か(👱)らさ(🥜)う云つた。
「(💨)覺え(🔥)て(🦈)ゐやがれツ!」(🐥)向き直つ(🛺)て、タ(🍫)ンカを(🍃)切つ(🈚)た(✏)。
「團結だ! 團結(👣)だ(📙)! 一(🚂)人(rén )も殘(cá(🗞)n )らず團結(🔑)だ!」
年寄つた百姓(xì(🛣)ng )が上(👘)つた(🐂)。―(🕠)―(🎟)色々説をきい(📮)たけれ(📰)ども、みんな「不(bú(🌼) )義(yì(📦) )不忠」のこ(🙂)とば(😐)かりだ、と云(🦇)(yún )つ(🧝)た。言葉が齒か(🕥)らもれて、一言々々の間に、シツ、(🔜)シツといふ音が(🔯)入つた。――地主樣と自(🚪)分達は親子(👇)のやうなものだ(👡)。若いも(♊)の(🍬)は(👂)、それを(🚌)忘れてはならない。「いやしくも」地主樣にたて(🍳)つくやう(🦅)なことは(🌱)しないこ(🎚)とだ。「(❇)畑でも取り上げられたらど(🏔)うするんだ(🤔)。」――さう云つた。「お父アーン(🕖)、分(🚘)(fèn )つたよ。」と、後か(🕖)ら叫(jiào )んだものがあつた。終つてその年寄が壇を(🎬)下(xià(🔵) )りると、又ガヤ/\した(🎟)。
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