家 まで ついて行っ て イイ です か エッチ6

A「無茶云(💼)ひな！」

A「さ(🔍)、(👁)着物を(🏇)着換えろ、そんな風を(🍼)し(🦉)ていないで」

Aと、(💽)ナ(🐋)オミはにべもなく云(⚪)いまし(👾)た。

A現住所(🈚)　　(📎)兵庫県西(🈁)宮市香櫨園××(🍱)弁護士法学士　柿内(🎃)孝太郎(🏳)妻

A　私は飛び上(⌛)るほど(💞)、ぎょ(😘)っとした。い(🦗)いえ、もう(🏴)、(😣)それ(🏟)には(🤱)、とはげし(🕌)く拒否して、(🐐)私は言い知れぬ屈辱感に身悶み(❓)もだえしていた(🍤)。

A　(🛹)私はこの「お伽草紙(👋)」(📁)といふ本を、(🐻)日本(🤺)の(⬛)国難打開のために(🗣)敢闘してゐる人々の寸暇に於け(📝)る(✡)慰労のささやかな玩具として(👼)恰(🤔)好のものたらしむべく、(🤺)このごろ(🥈)常に微(🛳)熱(🌛)を発してゐ(🍄)る不(👀)完全のからだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤(🔰)したり、(🍳)また(🤤)自(🗞)分の家の罹災の後始(🐨)末やら何やら(⚪)しながら、とに(🍝)かく、そのひまに少し(🐤)づつ書きすすめて来たのである。瘤(🥠)取り(⛩)、浦島さ(🎯)ん、カ(🌧)チカチ山(🔐)、その次に、桃太郎と、舌切(🎞)雀を書い(📿)て、一応この「お伽草紙」を完結させようと私は思つてゐたの(🎷)であ(🥟)るが、桃(🥠)太郎(🗿)のお話は(🗜)、あれはもう、ぎ(💒)りぎりに単(🥜)純化(👧)せられて、日(💠)本男(🌥)児(✒)の象徴の(✋)やうになつてゐて(🌬)、物語とい(🤹)ふよ(🍉)りは詩(🍹)や歌の趣き(💻)さへ呈し(😤)てゐる。もちろ(🍯)ん私も当(👛)初に(📰)於いては、この桃太郎をも、私(👟)の物語に鋳造(🕣)し直すつも(🕴)りでゐた。すなはち私は、あの(🆚)鬼ヶ島の鬼といふも(🏤)のに、(🕓)或(🌂)る種の(🍜)憎(🔈)む(📣)べ(🐖)き性格を附与してやらうと思つてゐた(⛲)。ど(🦉)うしても(🦈)あれは(🍪)、征(🔎)伐(🛅)せずに(🍕)は置けぬ醜怪極悪無(🕙)類の人間として、描写するつもりであつた。それに(👑)依つ(♿)て(🕐)桃太郎の(👠)鬼征伐も大い(🚾)に読者諸君(🚀)の共鳴を呼び起し、(📉)而してそ(🥎)の戦(🐒)闘(🔅)も読む者の手に汗を(🚵)握らせるほ(🍰)どの真に危機一髪のものたらしめよう(🍡)とたくらんでゐ(🐭)た。（未だ書かぬ自(💰)分の(💟)作品(🍊)の(🌡)計画を語(🍗)る場合に於い(🔗)ては、(😹)作者はた(🍫)い(💆)ていこのやうにあどけない法螺を吹くものである。そ(🎹)ん(🔢)な(🛤)に、うま(😪)くは(🔅)行きませぬて。）ま(🔏)あさ、とにか(🗾)く、まあ、(👨)聞き給へ(🍣)。どうせ、気焔だがね。とにかく、ひやかさずに聞いてくれ(💬)給へ(🕞)。ギ(🚊)リシヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は、やは(🤶)りあの(💴)万蛇頭のメデウサであらう。眉(🌆)間に(🚅)は狐疑の深い(🦀)皺がきざみ込ま(🐎)れ、小さい灰(🤢)色の(🔳)眼には(🥕)浅間し(⌛)い殺意が燃(🎼)え、(🐧)真蒼な頬は威嚇の(👐)怒り(㊗)に震へて、黒ずんだ薄い唇は嫌悪と(🤟)侮蔑(🌍)にひきつつた(🗽)やうに(🏇)ゆがんでゐ(👢)る。さう(🌶)して長い頭髪(📏)の(📕)一(🛢)本一本が(🚨)ことごとく腹の赤(😸)い(🚎)毒蛇である。敵(🚭)に対してこの無数の毒蛇は、素早く一様に鎌(🍄)首(🔟)を(🖖)もた(🥊)げ(😏)、しゆつ(⌚)しゆつと気味悪い音を立て(⏰)て(🐏)手(🙀)向ふ。このメデ(🗼)ウサ(🚓)の姿を(🐔)ひとめ見(📧)た者は(🐁)、何(🚺)とも(🌲)知(👪)れ(🧝)ずいやな気持になつて、さう(🏦)して(🛷)、心臓が凍り、か(🙀)らだ全体つめたい石になつ(🤨)たといふ(🚴)。恐(🦐)怖といふよりは、不快感である。人の(🤠)肉体(〰)よりも、人(🔅)の心に害(🧞)を加(🏌)へる。このやう(🌂)な魔物(🥟)は、最(➗)も憎む(🛤)べき(🕝)ものであり、かつまたすみ(🧞)やかに退治しなければ(🔤)ならぬものである。そ(🍔)れに較べ(🐖)ると(🕌)、(👿)日本(🌄)の化物は単純(🔺)で、さう(🌰)して愛嬌(😙)がある。古寺の大入(🔫)道や一本(🦊)足の傘(🥈)の化物など(🚣)は、たいてい酒飲みの豪(🎾)傑のた(🚔)めに無邪気(➕)な舞ひをごらんに入れて以(👣)て豪傑の乙夜(🎄)丑満の無聊を慰めてく(💁)れる(⏹)だけの(✅)も(🌺)のであ(🎽)る。また、絵本の鬼(🖕)ヶ島の(🖼)鬼た(🌈)ちも、図(🐴)体ばかり(💕)大きく(🏺)て、猿(🍂)に鼻など引掻か(🐷)れ、あつ！　と言(🥏)つてひつくりか(☕)へつて降参したりしてゐる。一向にお(🤾)そ(🚜)ろし(🚙)く(🥓)も何とも無い。善良(🐰)な性格のもののやうにさへ思は(🎃)れる。それでは折角(🤴)の鬼退(📁)治も、甚だ気抜け(🎋)の(♌)した(👦)物語(🤹)になるだら(👇)う(🏌)。ここは、どう(🎛)しても(🆓)メデウ(🎿)サの首以上の凄い、不愉快(🗡)き(🤫)はまる魔物を(🛢)登場させな(😋)ければならぬ(⤴)ところだ。そ(🥣)れ(🔓)でな(😠)ければ読者の手に汗を握らせるわけにはいかぬ。ま(🍡)た(🎯)、征服者の桃(🏇)太郎が(🗣)、(😉)あまりに強くては、(🐸)読者(🔃)はか(🗂)へつて鬼の(😀)はうを気の毒に(🤔)思(😵)つたりなど(🧥)し(🕍)て(🙈)、そ(🥄)の物語に(😥)危(😄)機一(🔭)髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイ(🐈)グフ(🌔)リイドほ(💥)ど(🕘)の不死身ふじみの(👘)大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐたではないか。弁(🍳)慶に(🔓)も泣きどころが(👘)あ(🍭)つたと(🦐)いふし、(🍞)とにかく、(🔜)完璧の(🥂)絶対の強者は、どうも物語には向かな(🎢)い。それに私は、(🆚)自身が非力のせゐか、(🖱)弱(🔓)者の心理(🌋)には(🥂)いささか通(🎉)じ(😘)てゐるつもり(🍺)だが、どうも、強者(⏫)の心理は、あまり(😷)つまびらかに知つてゐ(🛶)な(🚙)い。殊(🍶)に(🦉)も、誰にも(🚅)絶対に負(🏹)けぬ(👸)完璧の(🍡)強者な(🏄)んての(🚵)に(📩)は、いま迄(📻)い(🏸)ちども逢(🍃)つた(👇)事が無いし(🍍)、また噂(🕢)にさ(💩)へ聞いた事が無(😌)い。私(🚊)は多少でも(🚺)自分で実際(🕦)に(🏃)経験した事で無ければ、一行も一字も書け(💏)ない甚だ空想(🔯)が貧弱(😼)の物語作家で(😟)ある。そ(😉)れ(🎛)で、(🎖)この(👅)桃太(🤘)郎物語を書くに当つても、そ(🍬)んな見た事も無い絶(➖)対不敗の豪(🌔)傑(🔚)を(🚾)登場さ(⤴)せるのは何(🔦)としても(🔭)不可能なの(📮)で(🚧)あ(🐸)る。や(🧖)はり(🌐)、私の桃太郎(🙌)は、小さ(🌈)い時から泣虫で(💍)、からだが(🌨)弱くて、はに(📍)か(🍐)み屋(🦐)で、さつぱ(😡)り(👂)駄(💹)目な男だ(🚽)つたの(🍣)だ(🎮)が、(🚂)人の心情を破壊し、永遠(🌧)の絶望と戦慄と怨嗟(⬛)の地獄にたたき込む悪辣無類に(🌥)して醜怪の(🏘)妖(❗)鬼(🔧)たちに接して、われ非力(🍇)なり(㊗)と雖も(🐜)いまは黙(🍤)視(🌸)し得ずと敢然立(🔇)つて、(🗜)黍(😟)団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足する、(🎁)とでもいふやうな事になりさ(✂)うで(🐸)あ(🤖)る(🎏)。またあの、犬(🏻)、(🆚)猿、雉の三匹の家(🏗)来も、決して模範的な(💬)助力(🤴)者では(💩)なく、それ(🗓)ぞれに困(🔨)つ(💺)た癖が(📰)あつて、たま(😎)には喧(🙀)嘩もはじめるで(🈷)あら(🐍)うし、ほとんどかの西遊(♐)記の悟空(🏕)、(🆎)八戒、(🧀)悟浄の如きもののやう(😑)に書くかも知(👥)れ(👚)な(🏁)い。しかし(🗂)、私は、カ(😯)チカチ山(🚼)の次(🆓)に、いよい(🎶)よこの、「私の桃太郎」(🏼)に(⛑)取(⏬)りか(😁)からうとし(😷)て、突然、ひど(🌍)く物憂い気持に(😾)襲は(🍶)れ(🈺)たのである。せ(🛷)めて(🐷)、(🏅)桃(😖)太郎の物語一つ(🧔)だけは、こ(🤼)のままの単純な形で残して置きたい。こ(🦅)れは、(🚶)も(🛅)う物語ではない。昔から日本人全部に歌ひ継(🈶)がれて来た日本の詩で(🏽)ある。物語(🈚)の(🐯)筋にどんな矛(🛌)盾(✡)があつたつて、かまはぬ。この詩の平明闊達の(❇)気分を、いまさら、いぢく(🚣)り廻すのは、日本に対し(🚀)てすま(🗝)ぬ。いやしくも桃太郎(⬆)は、(⛎)日(😸)本一(👸)とい(♋)ふ旗を持(👉)つてゐる(🚖)男である。日本一はおろ(♒)か日(🥛)本二も(🔵)三も(🕋)経(🦗)験せ(🐬)ぬ作者(📟)が(👨)、(🧕)そんな(😢)日本一の快男子を描写できる筈が無い。私は桃太郎の(⚽)あの(💈)「日(🚁)本(🏗)一」の旗を思ひ浮べるに(👫)及んで、潔く「(🕷)私の桃(🤺)太郎(🔞)物語(🚕)」の(Ⓜ)計(🌟)画を放(🍻)棄したのである。