母が「(👅)まあ/\」と云(⛹)ふ(🚗)と、
先きに(⏱)立つ(💢)てゐた百(bǎ(⚡)i )姓の(🚢)二、三人(rén )が(🍼)「あツ※(🤧)(感嘆符二つ、(🥘)1-8-75)」と(🔜)、一(🕠)(yī )緒に叫(jiào )ん(🅰)だ。そして、急に馬を止めた。後からの(🦓)馬(mǎ )は、は(💓)ずみを(🎥)食つて、前(😔)の馬橇(qiāo )に前足(zú )を打つた。後から(🧦)、「どうした(🤶)、どうした」「や(🚒)れ/\(🐫)!」皆(✍)が馬(mǎ )橇の上でのめつた(💆)り、雪やぶにとび出(🎭)したり(🌨)して、前を見ながら叫んだ。
(🛋)そし(🕰)て、「この(🎯)事(shì )に(🏹)對して(🌰)意見(🏘)のあ(🚅)る(🕟)方(fāng )は、(🍛)手(shǒu )を(🎑)あ(🔬)げて自(🤾)分(👇)に(🌩)云(yún )つて貰ひたい。」と(🚞)云(🌴)つた。
お芳は、何度(🏐)も/\學(🎖)生(➡)に(🔝)すがつて行(🌐)(háng )つた。「誰(⏺)の子供だか分るもんか。」(🐗)終ひ(🔁)には(🔳)さう云(🦒)はれた。その(💳)う(🎀)ちに、身(🧢)體(🌉)のそんな事情(qíng )で(📴)、カフエ(🎬)ーの方も工合(🍆)わるくなり、大(🗝)きな十ヶ月(🏧)(yuè(🔞) )の腹(🧕)で、(😨)歸つてきた。
ど(♊)の(🥊)馬(💒)も口や馬(mǎ )具が身體(🏴)に着(🏀)(zhe )いて(🔃)ゐる處などから、(😜)石鹸泡のやうな(👓)汗をブク/(🍻)\に出(chū )してゐた。舌(🔼)を(🌀)だらり出して(🧤)、鼻穴(xué )を(🖊)大き(🎓)くし(👶)、(🦋)や(😄)せ(🎓)た足を棒(😘)(bàng )切れのやう(🌪)に動(😁)かしてゐた(🐛)。充分に食(🕴)物(🚨)をやつ(🖱)てゐ(🆗)ない、源(🍎)吉の(🔭)馬な(🐵)ど(🕉)はすつか(🏕)り(🎣)疲れ(🧑)切(qiē )つて、足を(👚)ひよいと雪(xuě )道(dào )に(👱)深くつきさした(🌮)りすると、そのまゝ無(wú )氣力にの(😳)めりさ(📅)うになつ(🛁)た。源吉は、もうし(🔮)ばらくしたら(🌝)、馬を賣(🦏)り飛(fē(⛳)i )ばすなり、どうな(🚩)り(🔺)、處分をし(🃏)なければな(🚎)らないと、考(kǎo )へてゐた。
差(💼)(chà )配(🏭)が今(jīn )年度分の小作料の(🕉)ことで、村(cūn )にやつてきて、村(cūn )の重だつた――小金(♍)を(🥖)た(✳)めてゐる丸山の(🧝)家(🎇)にゐることが分つ(🦇)たので、(🤛)「幹部(🎨)」の一(🤖)番若い元氣のい(😯)ゝ石山が、校(🏄)長先(✒)生の入(👄)智(🏙)慧で作りあげ(📑)た恐ろ(💆)し(🕸)く漢(hàn )字の多い、石山自身にさへ、さう(🌥)はつきり文句も意味も分(🗻)らない「(🚲)陳述(shù )書」をもつて、出(🏿)(chū )掛けて行つた。
源(🅿)吉は自(zì )分(🚄)の考へ(👷)が、(🧗)皆に何んとか云(yún )はれる筈だ(🔟)と思つた(😗)。百姓は(😿)後へふ(💄)んばる牛のやうだつた(🧙)。理窟(kū )で、さうと分つてゐても(🐅)、中(😳)々(🍖)、おいそれと動(dòng )かな(🐣)か(⛔)つた。けれども源吉はそん(🔴)なケ(♐)チな、(🐊)中(🔼)(zhōng )途半(🔴)端(duān )な、方(📶)法はなんになるか、と思つた。何故、そこから、(🦄)もう(👠)一歩(🏥)(bù(🍨) )出(chū )ないのか、さ(🧡)う考へた。
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