「私(sī )は、(🙄)君子とい(🔋)うものは仲(😊)間(jiān )ぼめ(👃)はしないものだと(🧢)聞(🤟)いてい(💠)ますが、(🚸)やはり君(🐫)(jun1 )子(🛂)に(🛬)もそれがありましょうか。と申します(🧟)のは、昭公は呉ごから妃(🐡)きさきを迎えられ、その方がご自分と同(🎇)(tóng )性な(🤗)ために、ごまかして呉孟子ごもうしと呼(🚃)ん(📩)で(⌛)おられるのです。もしそ(🎦)れでも昭(zhāo )公(☝)(gō(🈚)ng )が(🍲)礼を知(📍)っ(🈂)た方だ(㊙)といえま(🥨)すなら、世(🙊)(shì )の中に誰か礼を知ら(🍒)ないも(🚔)の(🈷)があり(💏)まし(🤠)ょう。」
す(🎫)ると、先師(🔘)がいわれた。――
二(èr )二(二(è(🌬)r )二(èr )七(🌊))
二二(èr )(二二七(📇)(qī ))
「民(🥑)衆というもの(🐄)は(🚙)、(📵)範を(🧙)示(🎈)(shì )して(〽)それに由らせ(♒)ること(🍼)は出(🐃)(chū )来(✌)るが(🚩)、(👤)道理(📼)を示し(🚽)てそれを理(lǐ )解させ(👣)ることは(🌺)むず(🍬)かしいもの(🚄)だ。」
「(🗓)楽師(🗺)(shī )の摯しがはじ(🛸)めて演奏した時(shí )にきいた関(wān )雎(jū(📳) )かんしょの(🖤)終曲は、洋々(👃)として耳(🚬)(ěr )にみちあふれる感があ(🚈)っ(🥕)た(🦓)のだ(😙)が―(🕛)―」(🚌)
○ (♓)作(zuò )((😐)原文)=(🚥)=「事を為(wéi )す」の意(🤚)(yì )に解(jiě )する説もあ(🏓)る(🎖)が、一四(sì )八章の「述べて作らず」の(🔣)「作」と(🛂)同(tóng )じく、(❓)道理(🧐)(lǐ )に関する意見を立てる(🥄)意味(wèi )に解す(😫)る方が、後段(🙂)との関係がぴつたりする。
○ 本(📇)章は(💘)孔子がすぐれ(🥢)た君主の出ないのを(🉐)嘆いた言(yán )葉(🚴)(yè(🦅) )で、それを直接いうのをはば(🤳)かり、伝説(shuì )の瑞祥(💐)を以(yǐ )てこ(🎺)れ(⛷)に代え(🤘)た(📔)のである(💹)。
○ 周(🍋)公==すで(🌕)に(📂)前にも述べたよう(🦍)に(💌)、周(zhō(🚣)u )公は武王をたす(🕰)けて周室(shì(🖖) )八(🐛)百(🦍)年の基礎を定(dìng )めた人(rén )であるが、その(📜)人(rén )となりは極めて謙(qiā(📣)n )虚で、「吐哺握髪」とい(🥢)う言葉で有名(😭)なように(💒)、食(🚝)事や、結髪の最(zuì )中でも天下(⏰)の士を迎(😇)えて、その建(jiàn )言(yán )忠告(💆)に耳(🤐)を傾けた(💪)人(rén )である。
「売ろうと(🎞)も、売ろ(🧦)うとも(⛔)。私(😰)はよい買手を(🃏)待(dài )っ(💙)ているのだ。」
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