陽貨(🛏)は(🔍)、(🔝)座につ(🔝)く(🦍)と(🍆)、(🔢)いかにも熱意(yì )のこも(👜)った(🧥)ような口調で(💠)説(👪)き(🦅)出(chū )した。
4むろ(🎆)ん彼(📃)は、仲(🎉)弓の問(✋)題(🕖)に(👬)か(😔)かわりなく(🚐)、こ(🐧)れまでに(🥢)もその点に力を入れて門人(ré(🍮)n )たちを教育(🥖)し(⏪)て来たのである。彼がつとめて「利(❌)」に(🎩)ついて語るこ(🆔)とを避け、(🕚)たまたまそれを(🏣)語(yǔ )ることが(🏏)あっても、常に天(📨)(tiān )命(mì(✏)ng )とか(♉)、仁とかいうようなこ(🔓)とと結びつけて(💓)話すように注意して来たのも、(🎏)そ(🔘)の(🈁)ためである。また彼は、機会あるごとに、門(mén )人達(dá )の我(wǒ )執を戒めた。そ(🌌)して(🕡)、(🌘)「5自己の(🗝)意見(jiàn )にこ(🌡)だわって(😂)、(🌠)無理(lǐ(😉) )強いに事を行(🥐)(háng )ったり、禁止したりするの(🍮)は(🍷)君子(🍺)の道でない。君子の行(háng )動を(💡)律(lǜ )するものは、たゞ正(🤺)義(🕙)あ(🚡)るのみ(🔃)だ(📿)。」と説(🎤)き、6(😽)彼(bǐ )自(zì(🛩) )身(shēn )、細(xì )心の注意(🚹)(yì(🖨) )を払って(📜)、臆断(♋)(duàn )を去(qù )り(🏞)、執着(zhe )を絶ち、固陋を矯(🌜)ため、他との対立に陥(🙏)らぬようにつとめて来たもので(🏒)ある。
「(🗣)先生(🔊)、なるほ(⤵)ど私は今(🌻)日の失敗について、どうした機はずみか(🙅)、一(yī )寸先生を怨みたいような気(🚮)にもな(👠)り(📽)ました。まこと(👞)に(🀄)恥かしい事だと(🍍)思っています。しかし、奏楽(🐳)の時(🥓)に、私に邪心が(🥦)あ(🚹)ったと(🍕)は、どうしても思えま(📒)せん。私は、今度こ(🔹)そ失敗(🛫)がないよう(🖥)にと、それこそ(🙄)一生懸命でございまし(🏎)た。」
彼(bǐ )は、(🔘)部(🚀)屋の中(zhō(🚔)ng )を歩きまわりな(⏭)がら、し(🌈)きり(😃)に小首をかしげた。しかし(👕)、しばらく(🚈)歩きまわっているうちに(🎅)、少し馬(🖨)鹿々々しいよ(📢)う(🐝)な気がして来(lái )た。
「なるほ(🚝)ど見(jiàn )事な(🉑)牛でございま(🗓)す。」
或ひと曰く、雍(👛)ようや仁(rén )に(🔯)して佞(nìng )ねいならずと。子(🔧)曰く(🌷)、(🤪)焉いずく(❤)んぞ(🏌)佞を用いん(📃)。人に禦あたる(🍊)に口給(gě(🦐)i )を(🐌)以てし、しばしば人に(🚸)憎まる。其の仁なるを知らず、焉(⏯)くんぞ佞を用いん(🐁)。
「もしそうだとすれば、それが君(🈶)の(🔺)邪心(👘)というも(🗞)のじゃ。君(🔯)(jun1 )の心(xīn )の中では、この孔丘とい(🥕)う人(📛)間(⏬)が(🏯)、いつも対(duì )立(lì )的なもの(♈)になっ(✝)ている。君(jun1 )は(🐚)、はっきり意識していないか(🚤)も知れな(🅿)いが、君の奏楽(lè(🛶) )に(⏪)とって、わしの(🏽)存在(🎨)は一つの大(dà )きな(📱)障(zhàng )碍な(🕞)の(🆘)じゃ。君の心(xīn )はそのために分(fèn )裂(liè )する(🚳)。従(có(🍅)ng )って、君(jun1 )は完(👶)全に(✒)君の音楽に浸りき(🐢)る(😔)ことが(🌟)出(chū )来ない。そこに(🐍)君(jun1 )の失敗(🚞)(bài )の(🤷)原(🚿)因がある。そ(🌟)うは思わないかの?」
彼は、そう(😡)答え(⬆)てお(🏣)いて、(♉)これまで門(🌆)人(📽)たちが孝(🤚)道に(🚞)ついて訊ねた(🚬)時(🍢)(shí )の孔(kǒng )子の(🥂)教えを(🕝)、彼の(🏝)記憶の中から(📇)さ(🌁)がして見(🔰)(jià(❄)n )た。先ず(⏭)思い出さ(🧘)れ(🦇)たのは、(🥍)孟(mè(👮)ng )懿(yì )子の息(xī )子の孟(mè(🛃)ng )武伯の問に対する答えであっ(🦍)た(😤)。
楽(🏧)長は(🤱)、なる(😞)ほど(🛤)、そう云われれば、そうだ、(💕)と思(sī(🍒) )っ(💬)た。しかし(📇)、(🗡)それが自(🔫)(zì )分に邪心のある証拠だ(🍯)とは、(🥧)まだど(🕋)うしても(🐦)思えなかった。
「考えては見た(🤤)の(🔐)か。」(🕉)
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