(🧚)呉くれ(🗿)く(➕)み子(🥥)(zǐ )さ(☔)んも、そういう家(🏎)に(📬)生まれた人でし(⛹)た。この人は明治女学(xué )校(🔨)とい(😖)う学校で習字(🙃)を教えながら、舎監を兼ねていて(🍎)、多く(🎆)の生(shē(👏)ng )徒からおか(🌍)あさんのよ(👚)う(🈂)に慕われ(✋)た(🤸)婦人でした。あ(🕹)の歴(lì(🚸) )史のある学(🤡)校も(🕜)おしまい(🧠)の時分(fèn )には、(🍃)先生(🚼)方は一人去り、二人(ré(🔅)n )去りす(🧞)るようになったのです。その中で学校の盛(shèng )んな時も(🕷)、衰(shuāi )えた(🍊)時(shí(🔤) )も、すこしも変らずに、いつで(🈚)も同じように人を教え(🎲)て倦(juàn )う(🤼)まなかったの(🔃)は呉くみ子(zǐ )さん(🔯)でした。あ(🗯)あい(♉)う(🍆)人の(🦋)生(🍗)涯しょう(🦓)がいは目立たないも(🗒)ので(🈯)すから(😣)、わりかた、世間に知ら(👐)れませんし、その人の(👋)事跡も(🎡)多く(🚌)伝(yún )わりません。しか(🐛)し、わた(🌆)しは呉(wú )く(⬆)み子(😛)さんのような(🤑)、男も及(jí )ばな(🍾)いほど(🉐)守(🚫)る力に長た(🥧)け(🔑)た婦人のあ(🐆)ったことを知っています。一番最後まで(🐎)ふみとど(🔺)ま(🚩)って、(🕑)あの学校(👵)と運命をともにした人も呉く(🍼)み(🏯)子(zǐ(😝) )さん(📢)でした。
わたしもこれ(🚱)ま(🍟)でいろ(🐦)いろな人(🔷)に(🆑)会い(🗼)ま(🎃)したが(😪)、(🧡)こ(🙄)の(🐝)古着(⛰)屋さんほど(🔹)いろ(🗂)いろなことをや(📱)った人(😀)を見(jiàn )たこ(😗)ともありません。絵(💴)の具屋の手代、紅べに製造(💼)業(🈵)、紙(🧛)す(🎊)きなど(🦈)から、朝鮮貿(mào )易と(📵)出か(⚓)け、帰(guī )って来て大(😃)阪(bǎn )で紀(🍴)(jì )州炭(🖼)ずみを売り、東京(jī(🚟)ng )へ引っ越(yuè )し(🎏)て来て(💠)まずガラス屋(🐶)に雇(😱)われ(♈)、その次がくつ屋となってこうもり屋を(🍔)兼(jiān )ねたと言います(🖖)。
(🐆)浅間(💮)あさまのふも(🐵)とでは、石(shí )ころの多い土地に(🥚)ふさわ(👤)しい(🐪)野菜がと(💇)れます。その(🥉)一つに、土地(dì(🕡) )の(🌂)人(🖨)(rén )たちが地大(😆)(dà )根じだいこん(🥀)と(🚤)呼んでいるのがあります。あの(📿)練馬ねりまあたりの大(dà )根(gēn )を見(jià(🚔)n )た(😔)目には、これ(⤴)でも大根かと思われるほど、ずっと形もちいさく、(🎆)色もそ(🚏)れほど白(🎟)く(🏖)なく、葉(🛠)を(🖨)切り(⏫)落とした(🕒)根元(🐛)のところ(🚬)はかぶのような赤み(👯)がかった色(sè(🔦) )の(⛲)も(🎵)のです。
その(🏧)ころの木曾路はま(🎖)だ(💣)、わ(😁)たし(⏲)が初(chū )めて上(shà(⛷)ng )京した(👽)時に歩(🍪)いたままの道でし(💎)た(👓)。行く先の谷のかげに休み茶(chá )屋などが隠れていて(💉)、石を(🌼)のせたその板屋根からは青(qī(🌳)ng )々とした(🎓)煙の立(🤭)ち登るのが見えました。皮のむなび、麻(🥙)のは(⬜)えは(⏰)らい(🐑)から、紋のついた(🐧)腹(🚛)掛けま(💞)で、昔(🦁)のままの荷馬がいい(🌆)鈴の音をさせな(⚾)がら行ったり(📯)来たりし(💜)ているの(🦌)もその道でした。
(🥑)浅(🆕)間あさまのふもとでは、石(shí )ころ(🥥)の(😩)多い土(tǔ )地にふさわしい野菜(cài )が(🍈)とれ(📝)ま(🐉)す(🖲)。その一つに、土(😛)地(dì )の人た(👿)ちが地(⛰)大根じだいこんと(🤫)呼んでい(🎉)るの(📻)があ(🎲)ります。あの(👗)練(📋)馬ねり(🍉)まあた(🌯)り(🦕)の大根を見た(🍕)目(mù )には、これでも大根かと思われる(🔡)ほど、ずっと形もちいさく、色(sè )もそ(🙈)れほど白く(🔇)な(🐏)く、葉(yè(😟) )を切り落とした根(gē(🐙)n )元のと(😊)こ(📟)ろはかぶのような(⏱)赤(chì )みがか(🏔)った色のものです。
わたしは一人の古着屋さんを(💫)知(zhī )っていました。この(🐂)古着屋さんは美濃(🕧)(nó(🌂)ng )みの(🍽)の国か(⏺)ら出(✊)(chū )てきた人で(🌖)す(👐)が(🙍)、(🍾)明(🐽)治(😳)学(xué )院にか(🆙)よ(🚭)っているわたしの学(xué )生(😉)(shēng )時代に、くつ(🛁)屋をしていま(🏆)して、編み上げの(🍳)く(🥟)つを一足(🛎)造ってくれました(👷)。それ(📆)からわたしも(🔮)懇意に(😰)なった人です。
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