孔子はつづけ(⚓)た。
「(🆑)礼は簡に失し(🗨)てもならないが(🌰)、ま(⏬)た過(😹)ぎ(🔐)ても(🌮)なら(📐)ない。9過ぎたるはなお及ばざるがご(📇)と(🥋)しじゃ。人(🐳)間にはそれ(😿)ぞれに分というものがあるが、その分を上下(😳)(xià(🚅) )し(🌆)ないところ(😏)に(🐸)、礼の正(🏀)しい相がある。分を越(➗)え(🍆)て親を祭(jì )るの(🎆)は、親の靈(lí(🍃)ng )をして非礼を享う(💢)けしめるこ(🤲)とになるの(📤)じゃ。のみ(😋)なら(🤑)ず、大(dà )丈夫の非礼はやがて(🌆)天下を紊み(👷)だるも(🐓)と(🚆)になる。親(qī(🛠)n )の靈(líng )をして天(tiān )下を(🤲)紊るような(🍞)非(🎉)礼を享(xiǎng )けしめて、何が孝行じゃ。」
「6父の在(zài )世中は、子の人(rén )物をその志に(🌲)よって(🚉)判断され、(⛰)父が死んだらその(🥃)行(háng )動によって判(pàn )断される(📺)。なぜなら、(🤫)前の場合(🗂)は子の行動は父の節制に服すべきであり、後の(💵)場(🛷)合は本(🛃)人(🛥)の(✉)自(🤟)由(📡)であ(🖲)るからだ。しかし、後(hòu )の(☔)場(💱)合でも(🚲)、みだりに父(🗽)の仕来りを(🌠)改む(🗣)べ(🎂)きではない。父に対する思(sī(🎂) )慕(🥈)(mù )哀惜(🥏)の情が深ければ、改(🎴)むるに忍びな(🗨)いのが自然(rán )だ(🐅)。三年父(💡)の仕来(🍒)(lá(💱)i )り(🐎)を改(🈹)めな(🧣)いで、ひたすらに喪に服(fú )す(🐗)る(❔)者(🔯)(zhě )にして、(🍫)はじめ(👩)て真(⚪)の孝子(⏹)(zǐ )と云(yún )える。」
田圃(🚏)には、(📳)あちらに(💐)もこちらにも、牛(🎞)がせ(🕵)っせと土を耕していた。
犂牛の子
「(✒)時は刻(kè )々に(🐒)流れ(🐿)て行き(🌬)ます(⛩)、歳月(yuè )は人(🚉)(rén )を(⛺)待ち(🥘)ませぬ。それだの(😜)に(🔇)、貴方の(😌)ような高徳有能(🔛)(néng )の(🖥)士が、(🤡)いつまでもそう(👉)し(🌪)て(🏀)空(kōng )しく時(shí )を過(🤨)ごされる(🤼)の(😦)は(🐜)、心得がた(😽)い事です。」
と、彼(🌻)は(🔫)心の中で叫ん(🦋)だ。
孟懿子もういし、孝(xiào )を問う、子曰く、違(wé(✏)i )たが(👪)うこ(🗒)となかれ(🕧)と。樊遅御は(🐒)んちぎょたり(📦)。子(🛡)之に告(🥜)げ(📢)て曰く、孟(🛂)孫もうそん(🗽)、孝を我(🐦)(wǒ )に問う。我対(♎)えて(👄)曰く、違(🛸)うこと無(wú )かれと。樊遅はんち(🍕)曰(🤸)(yuē )く、何(hé )の(🍁)謂ぞやと。子曰く、生に(🐴)は之に(🔱)事つかうるに(🗽)礼(💳)(lǐ )を(⏪)以てし、死には之を葬(zàng )る(🚮)に(⏳)礼を以て(🗳)し、之を祭(🦎)るに礼を以てすと。
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