日本《無 修正 しろうと》2行目ライン
無 修正 しろうとあらすじ
○ (📝)友(yǒu )人という(🀄)のは、おそら(💳)く顔(yá(🗨) )囘の(👧)ことであろう。
「もとよ(🐖)り天意(💈)に(🗑)かなっ(🔰)た(🈹)大(🃏)徳のお方(💵)で、まさに聖(shèng )人の域に達し(👁)て(🍽)おられ(💖)ます(🤠)。しかも、その(🛶)上(🚡)に多(💈)能でもあら(📃)れます。」
先師(shī(👖) )のご病気(🤩)が重かった(🦂)。子(⏹)路(lù )が病(👫)(bìng )気平癒のお祷(dǎo )りを(🌘)した(🏜)い(✈)とお願いし(💱)た。する(🏡)と先(🌉)(xiān )師がいわ(💾)れた。――(🚓)
行(🕐)かりゃせぬ。
○ 孝経によると、曾子は孔(🧕)子に「身体髪膚これ(🏨)を父母に(🤗)受く(😒)、敢て毀(🐄)傷せざ(➿)るは孝(xiào )の始(🐷)なり」と(🍨)いう(🏒)教えをうけている。曾(🐋)(céng )子(🕗)は、それ(🖇)で(🍒)、手や足に傷(shāng )のないのを喜んだことは(🔢)いうまでも(🥛)ないが(📴)、しかし、単(dān )に身(shēn )体のこ(🎻)とだけを問題にしていたのでないことも無論(💱)で(🍞)ある。
○ (😭)以上(〰)の三(sān )章、偶(👐)然(rán )か、(🚖)論(➡)語の編(biān )纂者(🦒)(zhě )に(🤒)意あつ(⛅)てか(🤗)、孔(kǒng )子(zǐ )の門人中最も目立つている顔(🍣)(yá )渕と子(zǐ )路(🌚)と子貢の三(sān )人を(🖍)つぎつぎに(🧑)と(🏑)ら(☝)え来つて(🐥)、その面(🏍)目(mù )を躍(🌙)如たらしめて(💀)いる。こ(📕)の三章を(🖤)読む(🗺)だけでも、すでに孔門の状(zhuàng )況が生き(👽)生きとう(⬇)かがわ(🥄)れるではないか(🐻)。
二六(🅾)（二(🎀)三一）
行(🤐)かり(😠)ゃせぬ。
「共に学ぶことの出(🏎)(chū(💮) )来る人はあろう(🌓)。しかし、その人(ré(🔨)n )たちが(✡)共(🕙)(gòng )に道に精(jīng )進(jìn )することの出(chū )来(🚉)る(🗒)人(rén )である(🍅)とは限らない。共に道に(⤴)精進するこ(🎎)との出来る人はあろう。しかし(🤟)、その人た(⛎)ちが、いざという時に確(què )乎(hū )た(🚠)る(🍞)信念(🥚)に(⌛)立(🛴)って(👇)行動(dòng )を共にし(🆚)う(🏑)る人(ré(🈯)n )であると(🕑)は限(🛑)らな(🥉)い(🔵)。確(💎)乎(🐷)たる信(📪)念に立(lì )って行(🔸)動を共に(🐟)しうる人はあろう。しかし、その人(🔌)たちが、(🥓)複雑な現実の諸問(wèn )題(tí )に当(dāng )面(🔙)して、な(🦌)お事(shì )を誤らない(🐌)で共(gòng )に進み(🌤)うる人であるとは限(xiàn )らな(💫)い。」(🥔)
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