(🤤)と、(🕳)次郎は笑い(🏢)なが(👯)ら、
掃除がすっかり(❕)す(🥙)み、(😽)洗面(🕺)その他(tā )を終(zhōng )わると、み(😲)んなは広間に集(jí )ま(🌨)って(💰)朝の行(⭕)事をや(😗)るこ(🍱)とにな(🕒)ったが、そ(🈺)れまでには、起床からたっぷり四十分(fèn )ぐ(♏)らいはか(😿)かって(👌)いた(🕡)。次(🦇)郎が、これ(❣)まで毎(měi )朝、空(kō(📔)ng )林(lín )庵(ā(🗺)n )の寝(qǐ(🚰)n )ざめに親(qī(🤽)n )しんで来(🙏)た雀すずめ(😕)の第一(yī )声がき(🎌)こえるのは、ほぼそ(🗺)の(💤)時刻(📍)だったのである(💗)。
左右の窓の下(🖋)に、小便(🖍)つぼが(🍵)それぞ(🐯)れ七つほ(🙂)ど(🔢)並(bìng )ならん(🔈)でおり(🗑)、(🔫)そこを(🐉)四人の塾生が二人(🛠)ずつにわ(🔔)かれて、棒だ(👧)わしで掃除していたが、その(⏺)中には、大河(🥌)(hé )の姿は見えなかった(🤜)。
大河は、(👵)それ(🆗)でも同(⏮)じ(🎫)調(dià(⛏)o )子(zǐ(⛩) )で打(dǎ )ちつづけ(📉)ながら、
次(cì )郎は、自(🍊)(zì )分(fèn )の責(👭)任である二つの室の掃除を終わると(📯)、すぐ便(biàn )所掃除の手伝いに行った。これ(💨)は、(💈)かれが助手(🏞)(shǒ(❇)u )とし(💪)て塾生活(📆)をはじめた(💦)当初か(🤦)らの、一つの(🚜)誓ち(💅)かいみたように(🈴)な(😵)って(🐙)いたのである。
「私(sī(🛏) )は(🌬)けさ(🎒)、(📘)君らの中(🌈)のだれかが打(😷)った板木の音(🦀)を聞きながら、ふと、この話を(🍁)思い(🤤)出(💑)したが、それはおそらく、けさの(🌜)板木(💽)(mù )が、ここの生活(🔪)(huó )にふ(😥)さわ(⛵)し(🌥)い心をもって(👱)打(dǎ )たれ(🧞)て(📌)いたか(🔠)ら(🐊)だと思う。君らの(🌀)耳(⛑)にあの音(✏)が(🌱)どう(🏭)響ひびいたか(👾)は知らな(🚿)い。しかし、私(⬛)は、あの音から(🧡)、この塾(shú )はじまって以来の(🔂)ゆたか(🌦)な(🎧)感じをうけたのだ。じっくりと落ちついて、すこしも(🔍)軽はずみなと(💚)こ(〽)ろのない、ま(💇)た、(🏏)すこしも力(🦄)りきん(📫)だところのない、おだやかな、そして辛抱しんぼ(🏀)う(👫)づよい(🌞)努(nǔ(🌰) )力(lì )、――心の底(⛅)に深い愛(✍)情(🔎)(qíng )を(🔐)たたえ(👔)た(⏺)人だけに期待しうるような努力を、(🤢)私は(♟)あ(🛺)の音(🕋)から感(🚀)じとり、これこそここ(😑)の生(🔇)活(huó(🎨) )を象(xiàng )徴(🚉)(zhǐ )しょうちょうする(😰)響きだと思ったのである(🌾)。―(🈹)―(😴)私は、しかし、奕(📟)堂(tá(🏞)ng )和尚のよう(⏭)に、だ(🆔)れ(🎉)が(🍃)、どんな気(🐌)(qì )持(🏌)(chí(🐔) )ちで(🔫)、今朝(🛫)の板木(mù )を打っ(🚴)たかを(💋)、しい(🤖)て知りたいと(🎹)は思わない(🗜)。それは(🀄)、も(🚲)ともとこ(👼)この(🧤)生活(huó )では、だれがどんな働(🚡)きをして、どんな名(🚁)(míng )誉(🔮)めい(🏛)よを(😶)担(🐤)になうかと(👗)いうことは、あま(🧣)りたいせつな(😻)ことではないからだ。こ(🕤)この生活で(🥘)た(🦍)いせつなのは、名(míng )でな(🥡)くて実である。心(xīn )である(🐋)。その心(🤧)(xīn )が(㊗)むだに(👈)ならないで(🎚)、共同生活(huó )全体の中に生かされていけば、個(💴)々の(🧡)人の名(🐔)などは(🦎)、(🚛)しいて問題にする必(♋)(bì )要はない。そうい(🖲)う(🚊)意(😾)味で(🍿)、私(😧)は、今朝の(🎴)ような板(bǎn )木(mù )の打ちかたをする心(🛁)をもった人(rén )が、君(jun1 )らの中に(🐔)、(🈂)少(shǎo )なく(😋)とも一人(🔺)だ(🔛)けはいる(🌥)、ということを知(zhī(🚻) )っ(🚦)ただけで満(mǎn )足(zú )し(⛲)たい(🥒)と思(🆖)う。そして、その一人(🏗)の心が、お(🐵)たがいの生(🥠)(shēng )活の中(😽)に、すこしもむだになら(🕚)ないで生(shēng )かされていくことを、心か(🌂)ら期待したい。……つまり、愛情(👚)に出(chū )発した、お(🏦)だやかな、(Ⓜ)しかも辛抱づ(🐦)よい(🚴)努(nǔ )力、そういう努力(💐)を、(👒)単に板木(🖇)(mù(🕋) )を打つ場(⭐)合だけでな(🍇)く、(🥦)す(😨)べ(🔙)ての場(🌎)(chǎ(🍄)ng )合(🚲)に払(fǎ(🌬)n )はら(💷)っ(👙)てもらいたいのである。…(🚞)…名を求(🗒)め(🎷)ず、ひ(🥚)たすらに実を捧ささげるという気持ちに(🚕)徹(🍘)てっして、そういう努力を、みんなで払(⏫)(fǎn )っ(🅱)てもらいたいの(🗺)である。――」
「ほう、お前か(🎢)、今朝の(🐀)鐘をついたのは。…(🐢)…(🧙)で、(🏳)どのような気持ちでつい(🗣)た(🤲)のじゃな。」
次郎は大河の横顔を見(🔛)つ(👿)めて、ちょっとの間だまりこ(🐸)ん(🥀)でい(🍆)たが、(📩)ふ(🤬)と、何か思(👲)いついた(🙈)ように、(♊)
(🈶)それには、組(⤴)(zǔ )織(Ⓜ)(zhī )や、講義(🌑)科目や、諸(zhū )行(🐴)事(shì(🌌) )の時(shí(📛) )間(jiān )割(gē )な(🥡)ど、(🚗)必要な諸(🎢)計(🌻)(jì )画(huà(🍵) )が一通(🐔)りならべ(👢)られてい(🥅)たが、そ(🏖)のどの部分(💠)を見ても常識からとびはなれ(🐹)た(💐)ようなこ(📪)とは一つもなかった(🔒)。塾堂と名のつくところ(🛳)で(🔥)は、そのころほとん(🐃)ど(🈚)つきものの(🈺)ようになってい(📎)た「みそぎ」とか(👣)、「沈(shě(🌼)n )黙ちんもくの(💧)労働」(🏢)とか、およ(🕵)そそ(🚊)う(✔)い(📵)った(👉)、いわゆる「鍛練(😢)たんれ(💑)ん」的(de )な行(háng )事が(🏹)全く見当(dāng )たらないの(🌧)は、む(😲)しろみん(🤙)なには、(🤗)ふしぎに(🅱)思われ(🏎)たくらいであった。五時半(🔅)起(🕣)床とい(⏺)うのが(📤)、二(èr )月の(🌓)武蔵野(yě )むさ(🤾)しの(✳)で(🚩)は、ちょ(🛅)っとつ(🐝)らそう(🍻)にも思えたが、それも青年たちにとっては、決し(🤱)ておどろく(🌗)ほ(🐘)どのこ(🛺)と(🌋)ではなかった。む(📽)し(🎖)ろか(🤛)れ(💾)らをお(👁)どろかしたのは、生(🚬)活にうるお(🚵)いを(🐉)与あた(⭐)える(😈)ような行事(shì )が(🚸)、か(🍪)なり(⏸)の(🌎)程度に、織(zhī )おりこま(📻)れていることであった。とにかく、見る人が見れば、日(rì )常生活を(🌊)深め高める目(🎁)的で、すべてが計画(huà )され(🏆)ているということが明らかであ(❎)っ(🛅)た(🌖)。
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