孝を問う
とうと(📕)う一人がい(😯)った。
陽貨(huò(😉) )は、魯の大夫季平子に仕え(😸)ていたが、季平子が死んで季桓(huán )子(🛶)きかんしの(🌯)代になると、巧(qiǎ(🍑)o )み(🤝)に彼(🙈)を自家薬(yào )籠中(zhōng )のもの(🌒)とし(🔣)、(😠)遂に(🏨)彼を拘禁(jìn )して、魯の(🚖)国政(👵)を専らにしてい(💭)た。孔(kǒng )子(📬)(zǐ(💠) )は、その頃(qǐng )、(🦒)すでに五(🕙)十の坂をこして(🎂)い(🥟)た(🚽)が、上(🐙)下こぞって正道を離(lí )れているの(🐲)を嘆いて、仕官の望(🔽)(wàng )みを絶ち、ひ(🥌)た(📉)す(🏽)ら(🗺)に詩書(shū )礼(🐷)楽の(🏻)研鑚(🏃)と、青年子弟の教育とに専念していた。陽貨(🈺)としては(⛺)、孔(kǒng )子が野に(🍜)あって、厳然と(💛)し(📯)て道(👾)を説(shuì )いているの(🎃)が、何より(🏈)も(💚)恐ろしかった。で(🤫)、出来れば彼を(🗝)自分(fèn )の味(wèi )方に引き入れたい(🏴)、少くとも一(🥄)度(🚯)彼に会って(😜)、自分(fèn )が賢(👟)者を遇する道を知(🐿)っている人間である(🎃)ことを示して置きたい、と思って(♌)いた(🔹)。
「口の達者なも(📎)のは、とかく(🏈)つまら(🤒)んことをいい(🎭)出(chū )すものじ(🐐)ゃ。出(🌘)まかせにいろ(♈)んな(🏤)ことを云っているうちには、結構世の中(zhō(🐾)ng )の憎まれ者にはなるだ(🌬)ろう。仲弓が仁(🕟)者で(👉)あるかど(🅱)うか(🥂)は私は(❌)知ら(💾)な(🥕)い。しかし彼は口だけは慎(shèn )んでいるよ(🥩)う(🛩)に見受(shòu )け(😹)る(🕖)。いや、口が達(🖕)者でなくて彼も(🔞)仕合せ(🔱)じゃ。誠実な(🌱)人間(🔰)には、口(kǒu )などどうで(🥥)もいいことじゃで(🎚)の(🤺)う(🍽)。」
「(📢)6父の在世中(🕝)は(🎇)、(🐏)子(zǐ )の人物(🌽)をその(🍦)志によって判断さ(🐬)れ(🐍)、父が(🕤)死んだら(💱)その行動に(🕰)よって判(🙆)断(🎮)され(🛅)る。な(👺)ぜなら、前(🥊)(qián )の場(👛)合は子の行(🔲)動(dòng )は父(🐼)(fù(🥣) )の節制に服すべきであ(🤖)り、後の(🌷)場合は(✳)本人の自(zì )由(yó(🌵)u )であるからだ。しかし、(📪)後(🍊)(hòu )の(📡)場(🌰)合でも、みだ(🛣)りに父(fù )の仕(shì )来り(🏵)を改(🔥)むべきではない。父に対(duì )する思慕(🔛)(mù )哀惜の情が深(🐀)ければ(🚦)、改(🆗)むるに忍びな(🍬)いのが(🏼)自(🛷)然(👐)だ(😸)。三(sān )年父の(🌿)仕来りを改めないで、ひたすらに(🚞)喪に服(🍵)(fú )する(🌋)者(zhě )にして、はじめて(🏖)真(⛄)(zhēn )の孝(✡)子(🚙)と云える。」
7 (📠)子曰く、孝(🕚)なる哉閔子(zǐ )騫。人其の父母(mǔ )昆(🕹)弟(🤐)の言を間せず(✏)と(🤞)。(先進(🎳)(jìn )篇)
「これまで通(tōng )りではいけな(⏭)いの(🐍)か。」
門(💱)人たちは、(🏴)牛には大(🦗)して興味がなかった。しかし、孔(🏫)子に(🗳)そ(🖼)う(📴)云われて、仕(shì )方なしにその方(🍅)に(🤫)眼をやった。
1 子(zǐ )曰く(🕐)、学んで思わずば則ち罔(👗)((💣)くら)し。思(🤐)うて学ば(🚀)ずば(😓)則ち殆(あやう)しと。((🎄)爲(wèi )政(🏷)(zhèng )篇)
「いけない(🍮)こともありますまいが、鄭重の上にも(🍽)鄭(🌭)(zhèng )重(chóng )に(🌽)なさ(📜)りた(🐞)いのが、せめて子として(🙃)の…(👅)…」
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