「うなされてる。」
母親が、ポ(🧑)ツリ、ポツリ云(🍖)ふのが(📽)、源吉の胸(xiōng )に、文(wé(🌿)n )字通り、ぎぐ(🤝)り/\刺さり(🕧)こ(🤒)んで行(🗜)つた。
「何處(📌)さ(🕚)行えつたか(🔥)、居ねえわ(🙈)。」由が歸つてき(🥄)た。
(💖)源吉は、(🌤)自分でも分(fèn )らなかつ(🤯)たが、どうしたのか、(⛳)眼蓋(🐆)(gài )が重た(♟)くて、はつきり開けること(⚽)が出(chū )來なかつた。そして(〰)顏全(quá(🐎)n )體に(♊)何か粘(🐝)土で(🌶)もぬられてゐるやう(🈷)で、自分の手(shǒu )で抑へても、(🐾)それがちつとも顏(yán )の感(🥇)覺に來(lái )なか(🙀)つた。何(🤙)か(😞)別な(🧢)ものを(💂)つかん(🏿)で(❌)ゐ(🗳)るや(🐗)うだ(🐳)つた。
「皆に代つて、一(🚻)(yī )通りの(🔥)こ(🐔)と(📵)をお話(huà(🗃) )しします。」(🥚)さう前置きをして石山は、百(🔬)姓(💀)にはめづ(🥪)らしいは(👊)つきりした、分(🌅)つ(🐘)た云ひ振りで(🆑)(勿論(⬆)、百姓などが殊(🔑)(shū(🍕) )更に改まつ(🎑)たと(🏔)きによくあ(🈴)る、變な漢(hàn )語(📯)も使(shǐ )つたが)――自分達は(🤢)、(Ⓜ)犬(🔈)や豚(🈚)な(🏓)どより(🐹)、もつ(🚿)と慘(🐕)めな生(🍵)(shēng )活(huó(😒) )をしてゐ(😜)るこ(🧓)と、――ところが自分達は(➰)何時(shí )か仕(🐙)事をなまけた(🏥)事でもあつた(🦕)か(🌌)。――では、何故か。自分達がい(🧜)くら働いても働いても、と(🔱)ても何んの(🍒)足しにも(🖱)ならない(🕒)程貧(😞)窮してゐ(🌑)るの(🥎)は、實に、地主の(🌥)た(🖇)め(🍏)であ(💎)る(🤔)と(🥪)い(☔)ふこ(🆗)とを分(🐀)り易(yì )く、説明し、今(jīn )度のやうな(🐗)場合(🔴)地主(🌫)(zhǔ(🛵) )に小(🌊)作料を收(🏷)めることは「自(☔)(zì(🏡) )分(🕔)達の死(sǐ )」を意味(🕍)してゐる、ナホ我々百姓は、高(gāo )利貸(dà(💨)i )の不當な利(lì(🏷) )息、拓(tuò )殖(🚦)銀行の年(📌)賦にも、苦(kǔ(📝) )しめら(🤝)れ、(🛬)それに税(😊)金がかゝつ(🛏)てくる。そし(🛤)て(☕)出來上(shàng )つたものは、(🏨)肥料や農具にも(🌏)引合はない。かうまで、自分達がなつてゐるの(🔣)に、だまつ(⛅)てゐ(🎭)られる(🚟)か。そこで(🍗)、我々は、皆ん(🐝)なにお(📽)集(💮)りを願(🔋)ひ(👌)、そ(🍈)の方策をきめるこ(🔜)とに(🔘)したいのだ、と結んで(😟)壇を下りた。百姓(📿)達は、聞き慣れない言葉が出る度に(👥)、石(😎)山の方を見(jià(🌺)n )て、考へこむ風をし(🕦)た。が、苦しい生(shēng )活(👚)(huó )の事實を石(shí )山に(❕)云(yún )はれ、百(bǎi )姓(➖)は、(📆)「今(jī(🚎)n )更のや(♓)うに」、自(zì )分達自身(🏢)(shēn )の(🖲)慘めさを(🐧)、顏の(📁)眞ん前(qián )にとり出(🏭)(chū )されて、見(jiàn )せら(🌥)れた氣(✌)がし(🆙)たと(🕜)思(🌋)つ(👅)た。石(shí )山が壇から下りると、急にガヤ/\(🎋)し出した。今石山の云(🌋)つた事(shì )について、あつちでも、こつちでも話し(🈯)合(hé )つた(✒)。一番(👳)前にゐた(👹)年寄(🐛)つた百姓が、「とんでも(🍰)なえ、おつ(🏬)かねえ(🕍)こと云ふも(👤)ん(🎓)だ。」とブツ/\云つたの(⛎)を石(⛳)山(shā(🐡)n )はおりる時に聞いた(👴)。
七
母(🤐)(mǔ )親(🧞)が、ポ(🔗)ツ(🤣)リ、(🎩)ポ(📫)ツリ云ふのが、源吉の胸(🏚)に、文字(zì(🗼) )通(tōng )り、ぎぐり/\刺(cì )さりこ(📯)んで行つ(🐡)た。
「よし/\、うんと、(🤛)そつたらごとせ(🏳)。」(🤥)
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