先(xiān )師のご病気が重かった。子路が病(bìng )気(🗨)平(🦒)癒のお祷(dǎo )りをし(🚪)たいとお願いした。すると先(🌯)(xiān )師がいわれた(🌏)。――
○ こ(😱)んな有名な言(yán )葉は、(🥥)「三軍も帥を奪(🎥)う(🍫)べ(🦍)し、匹(🐼)(pǐ )夫も(👷)志を奪うべからず」(💗)という文語(yǔ )体の直訳が(👻)あれば充分かも知れない(🔃)。
三五(一(😸)八二)(📷)
○(🚾) この(⏱)章の原文は、よほど(🥫)言葉(🤳)を(🧑)補(bǔ(🔕) )つて見ないと(🆙)意(📏)(yì )味(🛠)が通(🔙)じな(🌂)い。特(tè )に前段と後段とは一連(🌸)の孔(kǒ(📚)ng )子の言葉にな(🌒)つ(📗)て居(jū )り、その間に意味(wè(🥍)i )の連(lián )絡がついていない。また、後(🤸)段(📧)においては周(🕉)が殷(yīn )に臣(ché(🎣)n )事(shì(🦍) )したことを理由(🤔)(yóu )に(🌗)「至(🌋)徳」と称讃(zàn )して(🏨)あるが、前段(👗)(duàn )に出(🏂)て(👀)い(📉)る武王は(🔘)殷(yīn )の(🦁)紂王を討伐した人(🧥)(ré(👙)n )で(🍩)あるから、(🗨)文(🌃)(wén )王(wáng )時代に対す(📁)る称讃と見るの外は(💿)ない。従つて(🤚)「文王」(🍲)という言葉を(🤰)補(bǔ )つて訳する(🚊)こととし、且つ(❄)賢臣の問題(tí )で前後を(🔔)結(🔜)(jié )びつ(♿)けて(🕋)見(🐫)た。しか(⛸)し(🐒)そ(⭕)れ(🍡)でも前(qián )後(🕯)の連絡は(🕋)不充分である。とい(🖲)うの(🥞)は、文王の賢臣が武(wǔ )王の時代になる(🚕)と、武王(✏)(wá(🐘)ng )をたす(🕘)けて殷を討たせた(🛴)ことになるか(🌡)らである(🌬)。とに(🏛)かく原文に何等かの錯誤(😭)がある(🔴)のではあ(🚶)るまいか(🏘)。
○(🏒) (🛡)乱(🏡)臣(chén )((♎)原(📁)文)=(🚼)=この語は現在普通に用いられてい(🍀)る意(yì )味と(😱)全(quá(😙)n )く反対に(🥗)、乱を防(fáng )止し、乱(luàn )を治める臣とい(🤽)う意(🏿)味に用いられている。
○ 子(zǐ )路は無邪気(🎧)ですぐ得(🥟)(dé(👍) )意(yì )になる。孔子は、(🕣)する(🍲)と、(🥥)必ず(🛬)一(📷)太刀(🥐)あびせる(🚊)のであ(🍷)る。
○ 本章につ(⏩)い(😎)て(🦗)は異説(🍯)が(⛏)多いが(✂)、孔子の言葉の真意を動か(➕)す(🐕)ほどのものではないので、一々述べ(🔺)ない。
六(一九(jiǔ )〇)
○ 大宰(🔯)(zǎ(🚳)i )==官名で(⌛)あるが(🚂)、どんな官で(⛏)ある(😈)か明(🙌)ら(✝)かでない。呉(🍤)の(⬛)官(🍺)吏だろう(🔫)という説(shuì )がある。
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