「しかし(📍)、そんな(🔯)意味なら、今更先(xiān )生に云わ(🏀)れなくても、孟(👄)懿(yì )子(zǐ )もわかっていられるでしょう(🗽)。も(🗝)う永(📫)いこと礼を学(😟)んでいられるの(❎)ですか(💺)ら。」
「先生(🥣)の(🐣)お眼にぶッつか(👊)ると、すぐ手もと(😽)が狂(kuáng )い出(🚩)し(🈶)て来(🍥)るのでご(⛓)ざいます(💽)。」
孔(🚥)子(😌)は、默(💡)って(🤱)うなずい(👲)たぎ(🍨)りだった。仲(⛓)弓(gōng )はもの足(👙)(zú )りなかった。だが、仕方なし(🐪)に(🆙)、それで引きさがることにした。
で彼(bǐ )はついに(🚜)一(💹)策(💭)を(😐)案じ、わざ(🏎)わ(⏭)ざ孔子(zǐ )の留(liú )守(🕥)をねらって、豚(tún )の(🦔)蒸(zhēng )肉を贈ること(🕸)にし(✊)た(🌉)ので(🗑)ある。礼に、大(dà )夫が士に物(wù )を贈(🍤)った時(shí )、士(shì )が不(bú(🚏) )在で、直接使者と応接(jiē )が(🔅)出来な(🐶)かった(🍃)場合には、士(🔙)は翌日大(📑)夫(🛠)(fū )の家に赴(🈺)(fù )いて(♒)、(🎂)自(zì )ら(🌏)謝辞を述(shù )べなけ(🐒)ればならない(🏨)こと(🐢)に(🧞)な(🍳)っ(📛)て(🈂)いる(🐡)。陽貨(huò(🌒) )はそこをねらったわけであっ(⏸)た。
「しかし、(🤚)そ(🏀)んな意(🆑)味(⏮)な(🐏)ら(🧥)、今(jīn )更先生(💫)に云われ(🏥)なくても、孟懿(🥐)子もわかってい(🌧)られるでしょう(🔔)。もう永(🏇)いこと礼を学んでい(🏚)られ(🚉)るのですから。」
4(🏙)むろん(🤷)彼(bǐ )は、仲弓の問題(🔖)にかかわり(⏹)なく、これまでにもその点に(💍)力を入れて門人(rén )たちを(😟)教(🔜)育して(🔵)来(lái )たのである。彼がつとめて「利」につい(🅱)て(☕)語(💨)ることを避(❄)け、たまたまそれを語(yǔ(💨) )るこ(♉)とがあっ(😑)ても、常に(🆖)天命(🦆)とか、仁と(🗻)か(🐘)いうよう(🆓)なこ(🧟)とと結びつけて話すよ(🎓)うに(🎤)注意し(🛺)て来たのも、そ(🔠)の(🐡)ため(🌺)である(🖨)。ま(🕓)た彼(bǐ )は、機会ある(🥕)ご(👇)とに、門人達の我(🧥)執(zhí )を戒めた。そして、「5自(❤)己の意見にこだわって、無理(🖍)強(🔻)いに事(♏)を行ったり、禁止し(🧔)た(😤)りするのは君子の道(dào )でない。君子の行動を(🍚)律するものは、(🧘)たゞ正(🐀)義あるのみだ。」と説(shuì(😒) )き(👥)、6彼自(😝)身、細(xì )心の注意を払って(🔰)、臆断(duàn )を去り、(🛄)執(🚬)着を絶ち、固陋を矯ため、(🏇)他との対立に陥(xià(🐈)n )らぬようにつとめて来たもの(⏲)であ(🏽)る(🚁)。
陳亢(💧)ち(📅)ん(✔)こう、(🦖)伯魚はくぎょに問(wèn )い(🥀)て曰(🚍)(yuē )く、子も(💃)亦異(👀)聞(🥝)あるかと。対(duì )えて曰(yuē )く、未だし。嘗て(🌱)独(🔽)り立てり。鯉り趨はしりて庭(tíng )を過(guò )ぐ。曰(💾)(yuē )く、詩を学(🚵)び(🍖)た(🔽)るかと。対え(🤥)て曰く、未だしと。詩を学ばずんば、以て(🚇)言うことなしと(🕖)。鯉退(🎷)しりぞ(🥠)きて詩を学(🆓)べり(🖼)。他(👄)日又独り立てり(♎)。鯉(🎡)(lǐ )趨(qū )りて庭を過ぐ。曰(yuē )く、禮を学(xué )びたるかと。対(duì )えて曰く(🥑)、未だ(🛶)し(💑)と。礼(lǐ )を学ば(🏧)ずんば(👡)以て立(lì )つこ(🍄)となしと。鯉退(tuì )きて礼を学べ(👊)り。斯(💗)の(🛐)二者を聞(🈷)けりと。陳亢(kàng )退きて(🏪)喜(xǐ )びて曰く、一(🐰)を(🍓)問(wèn )いて三(sān )を(🌴)得たり。詩を聞き、礼を聞(😬)(wén )き、(🐳)又(🀄)君子(zǐ )の其(qí )の(🥄)子(zǐ(🈷) )こを(😍)遠(yuǎn )ざくる(🦂)を聞けりと。
孔(📗)子(👓)の口(kǒu )ぶ(🎁)り(♑)には、(⌚)子(zǐ )桑(sā(💸)ng )伯子と仲弓(🦒)とを(💂)結(jié )びつけ(🚜)て考えて(📮)見よう(🗡)とす(👮)る気ぶりさえなか(🖨)った(㊗)。仲(zhòng )弓(⛳)は一(yī )寸あ(🤵)て(🍉)がはずれた。そ(➡)こで、(🏽)彼はふみこ(🛋)んで訊(🥅)ねた。
――陽貨篇――
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