と答(dá )えた。
6(💕) 子(🈳)曰く、父(🐦)在(🕡)さば其(qí )の志(🕎)を(🍆)観、父没(mé(🧛)i )せ(🐋)ば其(🖋)(qí )の行を(🖼)観(🦀)る。三年父の道を改むること無(🚾)(wú )きは、孝と謂(wèi )うべしと。(学而篇(piān ))
樊(🐩)遅(👺)(chí )は喜(xǐ )んだ。それはその(🕊)中に、(🏹)「(🤶)違(🐟)わない」という(🙇)言(😐)葉が(🙋)見つ(🍳)か(🕦)った(📗)から(⤵)である。し(👀)かし、数秒の後(🗽)には、彼の頭(tóu )は却(què )っ(💒)てそ(🧒)のために混乱(luàn )しは(🏷)じめた。というのは、(🐮)さっ(🎻)き孔(🏿)子(zǐ )のいった「違わな(🐘)い(🅱)」と(🏈)、この(🔔)言葉の中(zhōng )の「違(🔦)わ(🆙)ない」とは、まるで意(yì )味(wèi )がちがっていそう(⛅)に思(🚊)えた(🤾)から(💭)であ(😲)る(🎾)。後の場合の「違わない」は、第一(yī(🔹) )、父母(mǔ(🕒) )の存(cún )命中のこ(🍴)と(🖨)であ(🌔)る。そ(😴)れに(♊)、前後の関係(💧)から(🈲)判断して(🚂)も、初(🈴)一(🔷)念(niàn )を貫けという意(🥣)味(wèi )に相(xiàng )違(wé(📹)i )ない。父母を亡くしたあとの「(👻)違わな(🎤)い」とい(⛴)う(🎙)ことが、それ(🤴)と同(tóng )じ(🌷)意味だとは、どう(⛴)しても思えない(💳)。言葉(yè )が同じなだけに、彼はい(🥡)よいよ判(pàn )断(duàn )に苦しんだ。
「(👦)仲弓(🏸)も(😃)このごろは仁者の列にはいった(🐜)か知らないが、(➿)残(cán )念(niàn )なことには弁(🌪)(biàn )舌の才がない。」
(やっぱり(🧢)、あの眼(🍹)(yǎn )だ。)
(😴)孔(kǒ(🔄)ng )子は、自(zì(🥡) )分のまえに(🏌)、台(🌗)にのせて置かれ(🤱)た大(dà )きな豚(🔔)(tún )の蒸肉む(🗃)しにくを眺め(🕧)て、(📧)眉をひそ(💫)め(👟)た。
「も(🔐)しそうだと(🕕)すれば、それが(🎆)君(🐖)の邪(🙊)(xié )心(🌒)とい(🐟)うものじゃ。君の(⛽)心の中(👺)で(👾)は、この孔(🥌)丘という人間が(🚇)、い(🦄)つも対(🍝)立的なものになっ(👙)ている。君は、は(🚎)っきり意識(🥙)してい(🌩)ないかも知れ(🚁)ないが、君の奏楽にとって、(🍌)わしの存(💆)在(💺)は一つ(🐚)の大きな(🎈)障(🎌)碍(🥈)(ài )なのじゃ。君の心はそのた(⛔)めに分(🌏)裂する。従っ(⬛)て(🧐)、(🏳)君(jun1 )は完全に(🏗)君の音(yīn )楽に浸りきること(🥏)が出(👱)来(🚎)ない。そこに君(jun1 )の失(🤵)敗(bài )の原(yuá(🔇)n )因(🐆)がある。そうは思わないかの?」(🤧)
孔子は(🏓)そんな(👗)こ(🤽)と(😩)を考(🙄)え(🍰)て、いい機会の来(lái )るのをねらっ(💎)ていた。
陽貨は(✍)、そう云(yún )って、非(fēi )常(🎂)に(🤤)緊張し(💸)た顔をして、孔子の答をま(🏻)った。
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