(😯)前にも(🙊)お話(huà )し(🚫)し(🚤)たように、(🏕)木曾(céng )の古(🐀)道は深い(👅)山(shān )の中(zhō(🥚)ng )にあり(🧦)まし(🏬)て、道に迷う旅(📔)人(ré(✉)n )も(🗜)す(🍍)くな(😅)くなかった(🍞)ところか(👔)ら、そんな(🖇)言(🖲)い伝えが生まれてき(🍳)たので(🔠)しょう。は(🌗)はき木(😞)(mù )とは(🌝)「ほう(👅)きぐさ」の(😎)こと。高(🍻)(gāo )さ四五尺ぐらい(🎥)の草。平(pí(😐)ng )地(🍊)に(🚈)あってそう遠(✋)くから望まれるもの(㊙)で(🥏)もありませ(🕡)ん。これ(⚡)はや(🔮)は(🕚)り高(💸)いところ(🥣)か(✒)ら(☔)見おろし(🔆)た感じで、谷底に隠(🐏)れている山里(🎷)の(🈵)草のことを(🦔)言ったもの(🖌)でしょ(🚹)う(🚑)。そのはは(🛫)き(🎯)木(🐪)が行っても行っても遠(🈷)く(🅰)なるというとこ(📼)ろに(🌽)、けわしい山道(dào )を踏みな(⬜)やんだ(🤯)昔の人の旅の思い(🧓)もあらわれて(🈷)いると思いま(🚱)す。おもしろい言い(📏)伝(🚯)えで(🚍)はあり(🍍)ますまい(➿)か(🐰)。この(🏉)言い伝えにこと寄せて、あるかと思えばない(❕)ものをははき木に(🔎)たとえ(🔂)た古(gǔ )い歌も(🐾)ありますよ(🥘)。
皆(➰)さ(🦄)んも(🐢)ごぞんじのように、(🌺)この日本(💷)のお国(guó(😪) )が明治(zhì )の御代みよとなる前(qián )は、徳(😫)川の世の(♟)末であ(📡)りまし(📢)た。もう徳川の世(shì )の(🕝)中(🦔)もこ(📙)れまでと思う(📯)もの(🕕)は、た(🖨)いがい(🥏)の人が(🥘)戸まどい(🚐)して、仕(shì(🛵) )事(📲)もろくに手(😚)につ(🕠)かなかった中で、(🐡)よくあとしま(🎻)つを怠(dài )らなかっ(🌤)た三(🖋)人の(📰)人が(🎳)あります(😂)。皆さんは、岩瀬(🌐)(lài )肥(🌿)後いわせひ(🥞)ご、小(xiǎ(⏱)o )栗上(shàng )野介おぐりこうずけ(🕉)のすけの(🍊)名を覚えてお(🤔)い(📘)て(📤)いただ(🚍)きたい。ここに(🧀)お話ししようとす(🎗)る栗本く(🅱)り(🍂)もと先生も、(🚙)そう(😘)い(🥠)う三(📓)(sān )人(rén )の中(🍅)の(⚡)一人です(🐩)。
富(🐹)津ふっつに滞在(🗂)している知り人の安(ān )否を(👞)尋(🔱)ねたあ(💄)と、(🤞)その漁村(👢)か(🙉)ら歩(💣)いて行けば(⭐)房(🍱)州(🍼)ぼうしゅう(🕚)の(🥩)ほ(🍩)うへ出ら(🎴)れる道のあ(🔍)るこ(⛏)とを知(💸)りまし(🦂)た(🤛)。鹿(♟)野山かの(⏰)うざんと(🚲)いう山一つ(🏎)越せば、日蓮に(📹)ちれんの誕(dàn )生(🧖)(shēng )寺たんじょうじで知られた小(xiǎo )湊(còu )こ(👛)みなとへ(♟)出(chū )られるこ(👦)と(🎿)を(🙂)も知(🧡)(zhī )りま(🛄)した。かねてわたしは日蓮の(👼)『高(gā(🐫)o )祖遺(💖)(yí(👵) )文録こうそいぶんろく』(🦍)という本を読みま(🖊)して、あ(⚓)の(🆔)鎌(liá(🤒)n )倉かまくら時代(dài )に名高(gāo )い坊さ(🦎)んの生まれた地方を見たいと思(🧜)っ(🐆)ていたのです。そ(💠)れにあの書(shū )物をわたしが手に入れ(🏀)たの(🤤)は普(pǔ )通の本屋でもなくて、東(dōng )京日本橋(💚)人(🌅)形(😯)町の(📚)袋物屋でし(🏟)た。藤掛ふじかけな(⏱)に(💊)がしと(🌦)いう(📒)日蓮宗に(🐀)ちれんしゅうの信(🏢)者(🔂)で、(🤵)頭のは(🥐)げた隠居(jū )さ(❓)んが(💝)一そろい九(jiǔ )冊(🐤)ばかり(🥏)の、(🛒)あい(🔋)色(🐼)の表(🤫)紙のついた、こころもち小形の和本を奥(ào )の戸(👃)だな(⏭)からさがしだし(🍈)てきて、それを(🤗)わた(👕)し(🏆)に売ってくれま(📚)した。そんな思い出までが手伝(yún )っ(🅰)て、わたしの足を小(🕳)湊のほうに向けさせ(🌰)たのです。山越しはかなり寒(hán )い時(🈲)だとも聞き(⬇)まして、白(💫)い毛布にく(🔆)るまりそれ(🥨)にきゃはん(🥢)、(🌪)わらじ(💴)ば(🤸)きというお(😘)もしろ(🍝)いなり(🐤)で出かけました。
と(🏇)言う(🛎)らしいのです。いくら(🕶)遠い国(⬇)の(🏽)ほうから渡(dù )ってき(👅)たものでも(👤)、春(🔉)から軒(🏦)(xuān )先を借(👙)りて(🔪)いて、かわ(⛷)いい(🐏)ひなまでもうけるくら(📂)いなら、もっとことばが(🐱)通じそう(🦀)なものですが、つばめ(😃)の(🎮)言う(🎆)こと(👧)は(💏)ペ(🏨)チャ、クチャ(📰)、ペチャ、(🤮)クチ(💳)ャ――まる(📗)で異(yì )人のよ(🥓)うな(💵)早(👂)口(kǒu )です。
その時、老人は日ご(🤮)ろ書きためた(⌛)自作の和歌や発句ほっ(🧚)くを持ってきてわたしに(🔦)見せてくれ(🎅)ま(📏)した。じ(👍)ょ(🏬)う(🏐)ず(🕴)と(🛠)は言えないま(🚞)でも、正(🎄)直に思(🌞)いをのべ(🎴)たもの(🌅)でし(🐉)た。おそら(🦄)く、百(⛑)姓を相手としての長い鳥(niǎo )居川村の(🐷)いなか暮らしが、そんな和歌とも(🚬)な(🌯)り、発句(🌑)(jù )ともな(📏)っ(🛁)た(🤝)の(♍)でしょう。わ(🈲)たしはまたこの来(🌜)(lái )助老人が筆(😵)持つ腕に重(chóng )い石をしばり(🗡)つけ(💬)るほどにして書道のほうにも工夫を積(jī )んだ人と聞(💥)(wén )いていました(🉐)から、何(hé )か記念(😈)に書(⏺)いてほ(✳)し(🤧)いと(🏃)頼みまし(🤸)た。老(lǎo )人が言うには、自分(fèn )は無(wú )学なものである(🥇)か(🍪)ら(👿)、書(shū )いてあげるよ(📎)うな文句(🛠)も胸(✅)に浮かば(😩)ないが、こ(🐕)とばさえ選(🧢)んでくれるなら、よろこ(🧚)んで引き(🛡)受(🌹)けるとのことでした。そ(🍑)こでわたしは日ごろ暗(àn )誦あんし(🌯)ょう(🍇)するくら(🔙)いに好き(⛳)な古(🍠)(gǔ )いシナ人(🛸)(ré(🗝)n )の詩のこと(🏺)ばを(🔘)選ん(🎺)でおくりましたが(⛴)、や(🎳)がてそれがで(🦐)きたと(🗓)いって届(jiè )けてくれたのを見ると、じつに(🍿)み(😎)ごと(⚾)な筆で、(🚷)これに(🌓)もわたしは(💮)お(🎹)どろかされました。
どうかして(🥡)、もっと自分を(😭)新(🏕)(xīn )しくしたい。そう思ってい(🖲)るところへ(✴)小諸義塾の話(huà(🍗) )がありまし(🅰)て、いなか教師として(🔚)出かけ(💦)てきて(🧜)はど(🅰)うかとの木(mù )村(🗾)先(😡)生(shēng )からの手紙をも受け取(qǔ )ったのです。
三 若いお友だちの死
その時です。わ(🛥)たしは(🚟)がけのわ(📏)きにおっ(🙃)こちている小石(🤴)を拾(shí )いあげ、(🍥)それを谷底のほうへ投げ(🔊)てみて(📘)、うらな(😵)いごとを試みよ(📸)う(😔)とし(🐢)まし(🚣)た(🏤)。まだわたしも(🍄)若(🕥)(ruò )かったもので(🥦)すから、もしその小石が川の(💙)水(🍝)にとど(🎯)いたら、(🏔)自分でこうときめておい(♟)た前途(❣)の目じるし(🎖)を(⚓)変えずに進(jìn )もう、もし(😋)またその小石がとどか(🥤)なかったら、自分(fèn )の畑にはな(🐨)いも(♋)のと思って、好きな道もあきらめよう(😮)、そ(😐)んなふうに思(🐚)い迷ったのです。ところが、(🕸)ど(🈺)うでし(🍜)ょう、わた(⛵)しの(🐞)投げてみた小(🎏)石は、一つは川の手前に落(luò )ち、(💍)一(yī )つ(✖)は(⏰)川の中(🈶)に落(luò )ちて、(🎺)自(zì )分な(♒)が(🌀)らどうしていいかわ(🍥)からな(💊)かったこ(👤)ともありましたよ。
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