「たしかにそう(🌼)かな。」
孔(kǒng )子は、陽(➡)貨(📋)も言(🛳)(yán )葉だけでは(🉐)、なかなか立派(⬇)なこ(🤒)と(🏓)を云(yún )うもの(🥫)だ、(🚖)別に逆(🎃)らう必要も(🍢)あるま(👝)い、と思(sī )った。で即座(zuò )に、
そ(🐢)の(🕯)場は(🔗)そ(🐠)れ(😓)で済んだ。しかし仲弓に対(duì )する蔭口はやはり(✏)絶(🦃)え(🎼)なか(🧜)った(🈹)。いう(💫)ことがな(🤥)くな(👣)ると、(🍒)結局(📪)彼の(🦍)身(🔐)分がどうの(📨)、父の(🈷)素行(💮)が(🎋)ど(🌗)う(🐌)のという話に(🈂)な(🐼)って行っ(🍲)た(🎱)。むろん、(🥓)そ(🧓)んな(🦅)話は、今に(📞)始まったこと(🏵)ではなか(👋)った。実(shí(🐴) )を(🏳)い(🍭)うと、(🍅)孔子(zǐ )が(🗜)仲弓を(🧟)特に称揚(yáng )し出したのも、その人物(🥈)が(🎊)実(🚏)際優れていたからではあったが(🚓)、何とかして門人たちに彼の真(🍺)価(🐝)(sì )を知らせ、彼(bǐ )の身(💚)分や(💽)父に関す(🉑)る噂を話題(🎳)にさせないようにしたい(🐘)ためで(🤬)あ(🌼)った。とこ(🙇)ろが、結(🦅)果はかえって反対(duì )の方に向(🖲)いて行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほ(👧)ど、彼の(📆)身分の賎(🙆)しいことや(📌)、彼(🦃)の父の悪(🤝)行(háng )が門(mén )人たち(🔔)の蔭口の種になる(🏂)のだった。
孔子はまた答えをうな(🦐)がした。樊(⏱)遅は、少(shǎo )しいまい(🏢)ま(🎌)しいとは思ったが、と(⛹)うとう兜をぬ(🚟)いで(🏣)しまった。
「えらく(🍾)考(🚸)(kǎo )え(🚶)こんで[#「(🚢)考(🐹)(kǎo )えこんで」は(🐓)底本(🍀)(běn )では(🚫)「考(kǎo )えこん」(🔔)]いるようじゃ(🍾)な。」
(なるほ(📝)ど孔子は音(yīn )楽(➰)の理論(lùn )には長じているだ(🤛)ろ(🌯)う。しかし、実際(⛸)楽器を(🍚)握っての技(🖥)術(🏩)(shù )にかけては、何(🈁)といっても自分(🚆)の方が玄人(🍱)くろうとだ。)(⏬)
4 子曰く、父(🆓)母在(いま(🔚))さば遠(💇)く(🍣)遊ばず。遊ばば必(bì )ず方ありと。(里仁(rén )篇(piān ))
「君は、奏(👼)楽の時になると、い(🗜)つもわ(🍳)しの顔色を窺わずには居(💩)(jū(😑) )れ(😷)ないのではないかな。」(😡)
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