孔(📻)子は、ぬかりなく考(🙅)えた。そして遂に一策を思いついた。そ(📬)れ(😗)は(🐱)、相手の用いた(🏬)策(🖕)そのままを応用するこ(🤜)とであった。つまり、陽貨の留守(🐍)を見計って、謝(⏹)(xiè )辞(👩)を述べに行(🍙)こ(🔷)うというのであ(🔥)る。
4むろん(⤴)彼は(🤟)、仲弓の問題にかかわりなく(😑)、これまで(🧢)にもそ(🏜)の(🧜)点(diǎ(🧖)n )に力(lì )を入れて門(📡)人たちを教(jiāo )育(yù )して(〽)来たの(❔)である。彼がつとめ(💸)て「利(🦎)(lì )」(🍛)に(💈)つい(🗑)て(➿)語(yǔ )ることを避(bì )け、たまたまそれを語(🕌)(yǔ )る(👐)ことが(🤼)あっ(🌬)て(💅)も、常に(💓)天(🈯)命(👦)とか、仁とかいうような(😹)こと(🍊)と結びつけて話(huà(💇) )すように(🔪)注意して来たのも、(🕝)その(📙)ためであ(🤾)る。ま(👟)た彼は、(🎯)機会(🤗)あ(🥕)るごとに、門(🏔)人(🥊)達の我執を(⬜)戒めた。そ(👥)して、「(💎)5自己の(🔗)意(yì(📶) )見にこだわ(📊)っ(✡)て、無理強(🈯)いに事を行(háng )ったり、禁(✊)止(zhǐ(😾) )したりするのは君子の道でない。君(jun1 )子の行動(dò(🔡)ng )を律(lǜ )するもの(☔)は、たゞ(🐁)正義(yì )あるのみ(🤬)だ(🍴)。」と説き、6彼(bǐ )自身(shēn )、細心(🕗)の注(🍃)意を払(fǎ(⬇)n )っ(🏼)て(🧀)、臆(yì )断(🤥)を去(qù )り、執着を(🍦)絶ち、固陋を(⛩)矯た(🛶)め(🙋)、他(tā )との(🛁)対(duì )立(😋)に陥ら(🍝)ぬ(❄)ようにつとめて来たものである。
「考えては見たのか。」
(📋)孔子(😄)はそんなことを考(🚭)えて(😐)、いい機会の(🤽)来る(🕦)の(💖)をね(👘)ら(🤹)って(🏛)いた。
「5父母の年齢は忘れてはなら(🏛)ない(🏰)。一つには、長生(shēng )を喜(🎈)ぶた(🙇)め(🏄)に、二つには、餘(🐎)命幾(🚄)何(hé )いくばく(🦑)も(🕵)なきを(🚑)懼お(🍟)それ(🚤)て(🐚)、孝養を励むた(🆙)めに。」
孔子(zǐ(🚷) )は、一ころ定(dìng )公の(💡)信任をう(🌥)けて(💨)、中(💬)都の宰となり、司(🐡)空(🐦)となり、ついに大(dà )司(sī )冦となって、(🍙)宰相(xiàng )の職務をも摂行す(🤥)るようになったが(🍄)、(🗃)この間、(⛺)彼はた(😟)え(🦓)ず三(🎀)桓の労(📣)(lá(🎩)o )力を殺ぐこ(🐸)とに努(🚖)めた。そして、どうな(🗝)り(🦌)、(🕠)叔(shū )し(🈁)ゅ(✒)く・(😪)孟もうの二氏を閉(bì )息せしめることに成功(gō(😁)ng )したが、おし(💫)まいに、季氏を押さえる段にな(⏺)って、計(🤴)画が水(shuǐ )泡(🚯)に帰し、一方、定(dìng )公(gōng )は斉の国の誘(🧀)惑(🏡)に乗って、季(jì )氏とともに美(měi )女にたわむれ、宴(🚇)楽(lè(👹) )にふけり、(🧜)い(💇)つとはな(🌐)しに彼を疎んず(😧)るよ(🎐)うになったの(👱)で、彼も、(🏕)ついに望みを魯(lǔ )の政治に絶(jué(🏃) )ち、職をしり(🎫)ぞいて漂浪の(🐑)旅に出る(😈)こと(⬅)になった(🏁)のである(🤝)。
(楽(🎈)(lè )長は、最(🐦)(zuì )高の技術は(🌂)手(🙋)や喉か(🎅)ら生れるも(🐠)ので(🔲)なくて、心から生(🐶)れるもの(🥙)だ、という事だけ(🏗)は、どうやらわかったらしい。彼(📃)の(🕐)音楽(📓)もこ(🌂)れからそろそ(🈸)ろ本物(wù(🐓) )になるだろう(🤝)。だが彼は(📴)、私の(🐅)音楽論がその(🌀)まま人(🚅)生(shēng )論でもある(🃏)、という(🚃)ことには、まだ(🗺)気がついて(✒)いないらしい(😽)。究(⛎)(jiū(🚥) )極の目(🚋)標を音楽の(🎄)技術に(🤘)置い(🦒)ている彼と(🗝)しては、或はやむを得ないことかも知れない。しかし(🍱)急(jí )ぐことは(😐)ない。いずれ(👴)は(❗)彼も、人生の(🚧)ための音(🤫)楽(💡)と(🛶)いう(⛔)ことに(➕)目を覚ま(🧣)す(📇)時が来(lái )るであ(😈)ろう(🏿)。彼は元来(lá(🐅)i )真面(mià(🏫)n )目(mù )な人(rén )間なのだから。)
「それにしまし(🙎)ても…(🌎)…」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025