「鳳ほう鳥(niǎo )も(🎫)飛んで来なくなった。河(💇)からは図とも出なくなっ(🛩)た。これ(🏓)で(🌲)は私(sī )も生き(🗓)ている力がない。」
○ 孔子の(🏳)門人たちの中にも(🤒)就(jiù )職目(🐴)あての弟子入(🛀)りが多かつたらしい。
先師はめ(💰)った(🏅)に利益の問題(🔇)にはふれら(🐷)れなかっ(🏝)た。たまたまふれら(🗓)れると、(🌐)必ず天命とか仁と(🎅)かいう(🛶)ことと結(jié(⛹) )びつけて(🏡)話された。
○ こ(🔟)れは孔子(zǐ )晩(🍘)年の言葉にちが(🥫)いな(🗑)い(🤨)。それが単(🏠)なる無常(🐥)観(guān )か、過(🎥)(guò )去を顧み(🌞)ての歎声か、或は、た(🦒)ゆみなき(🛀)人(rén )間(jiān )の努力(👼)を祈る声かそ(🖱)も(🛴)そもま(⏬)た、流(🤢)転(😫)をとおし(😖)て流(liú )るる道(dào )の永(yǒng )遠性を讃(zàn )美す(🏫)る(♌)言(yán )葉か(😚)、それ(🧖)は人おのおの自らの(⏬)心境(jìng )によつて解(jiě )する(🍓)がよかろう。ただ(🌷)われ(🚆)われは(💷)、こ(🎃)うした言葉の裏(🐵)付(fù )けによつて、孔子の他の場合の(👧)極めて平(píng )凡らしく見える(🚬)言葉が一(🐿)層(📽)深く理(lǐ(📩) )解され(🏽)る(📟)で(✒)あろうことを忘(🏘)(wàng )れ(⛅)て(🤸)はなら(📅)ない。
一二(二一(🙇)七(qī(🚺) ))
「さ(😷)あ、何(🦐)で有(🕡)名になってやろう(⛺)。御ぎょにするかな、射し(😵)ゃにするかな(🎍)。やっ(😃)ぱり一番たやすい(💯)御ぎ(🆘)ょぐら(🙍)いにしておこう。」
○ 孝経に(🦇)よると(♒)、曾子(zǐ )は孔(kǒng )子(🏕)(zǐ )に「身(shē(😍)n )体髪膚(🧟)こ(⬇)れ(😬)を(🏫)父(fù )母に受(🍯)く(📗)、敢て毀(🍥)傷せざるは孝の(🐚)始なり(💘)」という教えをう(🔧)けて(🖤)いる。曾子(zǐ )は、それで(👘)、(🚥)手(🐤)や足に傷(shāng )のないの(👧)を(💇)喜(🤔)(xǐ )んだことはいうまでもないが、し(🚮)かし、単(dā(🔲)n )に身体(⛵)のことだけを問題に(🕘)してい(🍄)たので(🔠)ないこ(🧝)と(⏪)も(👇)無論である。
一九(💎)(二〇三)
「(💟)泰伯(bó )たいは(📟)くこそは至徳(dé(❓) )の(🤷)人(👼)とい(🔁)うべきであろう。固(🎵)辞して位(🆕)(wè(🍥)i )をつ(🛡)がず(🕹)、三たび天(🌂)下を譲(ràng )ったが、(📤)人民にはそうした(👫)事(shì )実をさえ(💡)知らせなかっ(🙉)た(🏟)。」
「その程度(🔫)の(🔯)ことが何(hé )で得意に(🤺)なるねう(🔕)ち(🚞)があろう。」
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