陽(💰)貨(💍)はこ(🐓)れはうまいと思(sī )った。で(👚)、す(🕴)ぐ二の(🌭)矢(🥍)を放った。
(📖)孔(🚞)子(🌨)は、(🍷)その牛(⬇)の(🤰)近(⛩)くまで来ると、急に立ちどまって(🛃)、門人(🍾)たちにいった(⛱)。
彼(🗨)(bǐ )は、(🆒)孔子の部(bù )屋にはいるまで(🗝)、ほとん(😓)ど(⛴)夢中だった。彼ははいって(🎷)見(🕜)て、森とした部屋の、う(🎋)す暗い奥に(🔹)、端然と(📳)坐っている孔子(zǐ )を見出して、はじめ(🏾)て吾(wú )にかえ(🙈)っ(🚚)た。呼ばれた理(lǐ )由をはっ(🌗)きり意識した(🎄)のも、その時で(💝)あった。
「(📗)で、(🍍)わしは、違わない(🌏)ようになさるが(📅)よい、と答えて置(zhì )いた(👢)。」
「2足一歩(😱)門外に出たら、高貴の客(🤾)が眼(yǎ(🛹)n )の(🐸)前(qiá(🖥)n )にいる(🐜)よう(📮)な気持(chí )でいる(🌽)がよい。人(rén )民に仕事を命ずる(🗞)場合(hé(🌹) )には(🦈)、宗廟(👑)の祭典(👁)にでも奉仕す(🏴)る(🚓)ようなつも(🥨)りでい(🚐)る(🎖)がよい。そ(🔊)して自(zì )分(🖇)の欲(🐞)しないこ(😳)と(👑)を人に施(shī )さ(🗜)ないように(🚕)気(🌤)(qì )をつけよ。そ(📗)したら、(🗻)邦(bāng )に仕(shì )えても、家にあっ(👜)て(🅿)も、(🍾)怨(🛤)みを(🏣)うける(🚻)ことが無(wú )いであろ(📟)う。」
(礼にそむくわけ(🏊)には行(háng )か(🏾)ない。し(🚤)かし、(🤞)無道(dào )の人(rén )に(⛺)招(🎹)かれ(🎡)て(🕟)、たと(😶)い(📑)一日たりとも(🥠)こ(🗨)れを相たすけるの(😂)は士の道(dào )でない。況んや(🐓)策を以(🧤)(yǐ )て乗じられる(😛)に於てを(🥍)や(📸)[#「於(🚔)てをや(🚧)」は底本では「於てお(⛏)や」]である。)
孔子(zǐ )は、(✔)こ(👁)れ(🖲)には多(duō )少意見(jiàn )があった(🍮)。しかし、(🐄)そ(👝)れを(👹)述(🍕)べ(⬜)ても、どうせ(😓)話を永びかすだけ(💾)の(📌)效果(guǒ )しかないと思ったので、
「違わないよ(🌑)うになさるが(🥗)宜しかろう。」
「音楽の世(shì )界は(⛴)一如の(🎍)世界じゃ。そこでは、いささかの対(❌)立(lì )意(😐)(yì )識(shí )も許され(🚇)ない。先ず一人(💳)々々(🔽)の楽手の心と手と楽器とが(🃏)一如になり、楽手(🐵)と(🆕)楽手とが一如(👌)になり(📟)、(📈)更(🚖)に(⌛)楽手(shǒu )と聴衆とが一如に(⛷)なっ(♓)て、翕(💈)如きゅう(🌸)じょと(😢)し(⏯)て一つの機を(♈)ねらう。これが(😬)未発の音楽(lè )じ(🎣)ゃ。こ(🦖)の翕如(rú )たる一如の世界(jiè(⛸) )が、(⚽)機到っ(🎤)て(🥣)おのずから振(zhè(🏐)n )動を(🔂)始(🐶)めると、純如として濁りのない音(🖌)(yīn )波が(🏁)人々の耳(🦊)朶を打つ。その(🤞)音はただ一つである。ただ一つであるが、(♑)その中(zhōng )に(🚧)は金(jī(🃏)n )音もあり、(🤘)石音もあ(👝)り、そ(🥣)れらは(💔)厳に独自の音色を保って、決しておたがいに殺(🤰)(shā )しあう(🎓)ことがない。※(「激(jī )」の「さんずい」に代えて「(🏷)白(bái )」、第(dì )3水準1-88-68)如(rú )きょうじょとして独自を守りつつ(🚱)、(📖)し(🈺)かもただ一つの流れに合するのじゃ。こ(⬜)うして、時間の経(jī(🏮)ng )過につれて(🖱)、高低(dī )、強弱、緩急、(⚡)さまざまの変(biàn )化を見(✊)せる(⛳)のであるが、(🍞)その間(jiān )、厘毫りんごうの(🔚)隙もな(📮)く、繹(🕒)如(rú )えき(📿)じょとして続(🎱)いて行く。そこに時(🆔)間的な一(♒)如の(🕑)世界が(💓)あり(🥘)、永遠と一(yī )瞬(😉)と(🔽)の一致(zhì(🔽) )が見(🚚)出(chū )さ(🎧)れる。まこと(🤥)の音(🔶)(yī(🥗)n )楽(lè )というものは、こう(🐁)し(😎)た(🕷)ものじ(🍾)ゃ。聴くとか聴かせると(💞)かの世界(🎇)ではな(⏩)い。まして、自(🏯)分(🤵)の(🚗)腕と他(tā )人の腕(🔛)を比(bǐ(🙏) )べたり、音楽のわかる者とわか(⬅)らぬ(🕺)者とを(🐍)差別したりするよう(🚷)な世(🤮)界とは(🧦)、似て(🌈)も似つかぬ世(shì(🌺) )界なの(🐓)じゃ。」
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