九(一九(jiǔ )三(😜)(sān ))
「し(🍒)か(⭐)し、(🕤)わずかの人材でも、そ(🦁)の有る無しで(🌼)は大変なちがいである。周の文王は(♉)天下を三(🏖)分してその(🔗)二(🐛)を支配(pèi )下(🌐)にお(🚒)さ(💦)めてい(📃)られたが(📒)、それでも(💋)殷に臣(🚽)事して(😍)秩序をやぶられな(🧕)かっ(👹)た。文王(⏳)時(📂)(shí )代の(🧐)周の徳は至徳(dé(✴) )というべきで(🤰)あ(🚠)ろう。」
○ (🎬)四十づら、五十(⭐)づらをさ(🏖)げ、先(🍒)(xiān )輩(🦐)顔をして(🥍)孔子(🔰)の前に並んでい(🛫)た門(mén )人たち(😢)は、ど(🔕)んな顔をしたであろ(✝)う。
こころやぶれず
「(🧐)社会秩序の破壊(huài )は、勇を好んで貧に苦しむ者に(👩)よってひ(💨)き起されがちな(🏁)もの(👽)であ(⛎)る(🎻)。しかしまた(💶)、道にはずれた人を憎み過ぎるこ(🖋)と(⛄)に(🐿)よって(🚏)ひ(🍴)き起され(🐑)ることも(🚾)、忘れてはなら(💞)な(🤐)い。」
「典籍の(🎑)研究は、私(sī )も人なみに(🎭)出(🎦)来ると思(🕒)う。しかし(✴)、(😏)君子(🤢)の行を実(🕣)践(jiàn )すること(🗓)は、まだなか(🦅)なか(🕥)だ。」
とあるが、由の顔を(🔹)見ると私に(🛢)はこの詩(🎁)が思(sī )い(🆕)出される。」
○ 孝経によると、曾(cé(🐺)ng )子(zǐ )は孔子(⏭)(zǐ )に(🧕)「身体(tǐ )髪(📰)(fā )膚これを父母に(🍈)受(👌)く、敢て毀(👠)傷せ(🏓)ざ(👷)るは孝の始なり(🔍)」と(🤬)いう教(jiāo )えをう(🤦)け(🔱)ている。曾(🎲)子は、そ(🌗)れで、手や(💡)足に傷のないのを喜んだことはいうま(🈂)で(🍐)もないが、しかし(📫)、単に(🏁)身体のことだけを問題(⛎)にしていた(😹)ので(🌐)ないことも無論であ(🧘)る。
一〇(一(yī(🕧) )九(🛃)四)
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