よきかなや。
三(一八七)(❣)
「(👞)音(yī(👶)n )楽が(🕹)正しくなり、雅(yǎ )がも頌しょうもそ(💌)れぞれその所を得て誤(🛩)用されないよう(🔷)になったの(🈺)は、私(🍥)が衛から魯(➖)に帰って来(lái )たあ(🚼)と(🚟)のことだ。」(🐼)
○ 本章(zhā(🐳)ng )は(🦄)一(yī )六九章の桓※(➰)(「魅」の(📛)「未(wè(🛌)i )」(🍱)に代えて「隹」、(😶)第(🀄)(dì(⏳) )4水準(🍆)(zhǔn )2-93-32)の難(🏻)に(🚖)あ(🆕)つた場合(🥎)の言葉と(🏂)同様、孔(kǒng )子の強い信念と気(qì )魄(pò )とを(🌶)あらわ(🦂)した言葉で、論語の中で極(jí )めて目立つ(🙈)た一章(🦒)であ(🥥)る。
○ 本(🛋)章は孔子がすぐれた君(🚲)主(zhǔ )の(🕗)出ないのを嘆いた言(💯)葉(🕟)で(🐀)、それを直(zhí )接いうのをは(🏨)ばかり、伝(yú(🧛)n )説の(👼)瑞(⛰)(ruì )祥を以て(🐇)これに代(🥚)(dài )えたの(❣)である。
「(🍪)大宰はよく私のことを(🚙)知っておら(👨)れる。私(🦎)は(🆎)若(ruò )いころ(👺)には微(🔆)賎な身分だっ(❓)たの(🕥)で、つまらぬ(💖)仕事をいろ(🥘)い(🤲)ろと(😄)覚えこんだも(🕟)のだ。しかし、(💃)多(⛵)能だか(👶)ら(🥡)君子だと思わ(😠)れ(⏲)たのでは赤(👽)面(🌸)する。い(🕢)っ(⛄)たい君子(zǐ )とい(🛁)うものの本質が多能ということにあって(👐)いいもの(👺)だろ(🀄)うか。決(jué )してそんなことは(🔸)ない。」
この問(wè(🚓)n )答の話をきかれて、先師(shī )はいわれた。――(🚋)
二(èr )六(一(yī(💆) )七三)
深渕(💉)ふかぶち(👏)にのぞ(💯)む(🐸)ごと、
「上に(🍖)立つ者が親(qīn )族に懇篤(dǔ )であれば、(🌕)人(👈)民はおのず(👧)から(🚇)仁心(xīn )を刺戟(jǐ )さ(🏏)れる。上(✝)に立つ(🍀)者(zhě )が故旧を忘(🐚)れなければ(💽)、人民は(😝)おの(📹)ずから浮(fú )薄の風(➗)に遠ざ(🤡)かる。」
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