「野蠻なところで(🔱)ござ(🎧)います。あん(🌇)なところに、(📽)どうして(💍)お(👢)住居が出来ま(🍖)しょう(🍝)。」(🌁)
「(🔇)私は、君子というも(😗)のは仲間ぼめはしない(🌕)ものだと(📨)聞いていますが、やはり君子(zǐ )に(❎)もそれが(📈)あり(🥥)ましょう(🕛)か。と申(🐁)し(🚟)ますのは、昭公は呉ごか(🍾)ら妃きさきを迎(yíng )え(🐛)られ、その方が(🎵)ご自(zì )分と同性なた(💫)めに、ごまかして呉孟(🌯)子(🏟)ごもうしと呼んでおられるのです。もしそれ(💑)でも昭公が礼(lǐ )を知(🛰)った(🛹)方(fāng )だといえますな(🍘)ら、世の中(zhōng )に誰か礼を(📎)知(zhī )らない(🌙)ものがあり(🏊)ましょう。」
○ こうい(🚖)う言葉の深(shēn )刻さが(🗺)わからない(🔮)と、(⭕)論語の妙(🧟)味はわからない。
○ こ(💝)の(🏗)章(zhāng )は、い(🙌)い音楽が今(jī(😶)n )はきかれないという孔子のなげきでもあろ(💶)うか。――(🥢)諸説(🌡)(shuì )は紛(fēn )々と(🌉)し(⛰)ている。
「それだけと仰しゃい(🛰)ます(💨)が、(🐺)そのそれだ(👔)けが(🤧)私(💄)たち門人には(💿)出(🏮)来(lái )な(🔸)いことでござ(〽)います(🔪)。」
「流転の(🔡)相すがたはこの通りだ。昼となく夜(🤦)となく(🥢)流れ(🛅)てやまな(😒)い。」(🍿)
「(🚨)文王(wáng )がなく(🤠)なられた後(hòu )、文とい(⛴)う言(yá(📭)n )葉の内容をなす古聖の道は、天(🈵)意(🎫)に(🚏)よっ(🏻)て(💄)この私に継(jì )承(👂)(ché(🥓)ng )され(🚣)てい(💴)る(🏝)ではないか(🍽)。もしその文をほろ(🌗)ぼそう(🤴)とするのが天意(🎁)である(➗)なら(🍇)ば、何で、後(😅)の(🕞)世に生(🌅)れ(🤣)た(🔑)この(➿)私(🌧)に、(👋)文に親(qīn )し(🍂)む機会(huì(〰) )が(🔕)与えら(🔷)れよう(🐑)。文を(🕷)ほろぼすまいというのが天意であるかぎ(🕺)り、(👨)匡(kuāng )の人(rén )たち(💽)が、(🌂)いったい私に対(duì )して(🍚)何(hé )が出来(🍲)るというのだ(🎗)。」
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