舜帝には五(wǔ )人(rén )の重(🎡)臣(chén )があって天下が治(zhì )った。周(📐)の武(wǔ )王は、自(💮)(zì )分には乱を治(💔)める(⛱)重臣(🌮)が十人あるとい(⬛)った。そ(🐉)れ(🈚)に関(wā(🛁)n )連(lián )して先師がいわれた。―(🤛)―(🔱)
「何と(📢)いう(❕)荘(zhuā(📬)ng )厳(yán )さだろう、舜しゅ(👣)ん帝と禹(yǔ )う(🍅)王(👘)が天下を(🔢)治められ(🆑)たす(🧞)がた(🐝)は。しかも両(📡)者共に政治に(🎈)は何(🕡)のか(🏊)かわり(🎃)も(😀)ないかのようにし(💸)ていられたのだ(🐒)。」
「民衆(🏁)とい(♟)うもの(🕒)は、範を示してそれに由(🚆)らせる(🚮)ことは出来る(🛺)が、道理を示してそれを理解させること(🃏)は(🖨)むず(🚮)かしい(🧟)もの(🚙)だ。」
○(🍉) 矢ぐる(🔎)み(🤧)==(💋)原文に「弋(yì )」(よく)とある。矢に(🤭)糸(jiǎo )をつけ、それを島の羽根(gēn )にか(🏕)らませ、生(shē(🐬)ng )擒する方法(🎷)であつた。
○ 政治家(jiā(🏥) )の(📑)態(tài )度(🔝)、顔色、(👳)言語(yǔ )とい(🛢)うものは、い(🧠)つの時(🐾)代でも共(🔵)通(tōng )の弊があ(🌁)るも(🏫)の(👄)らしい(👯)。
とあるが(😟)、も(📓)う私も(🐹)安心だ。永い間(🏆)(jiā(🚉)n )、おそれ(🌨)つつしんで、(👋)この身(shēn )をけがさな(🗻)いよう(😟)に、どう(🛃)やら護りおおせて来たが、これで死ねば、(🌅)もうそ(🐞)の心(📭)(xī(🏨)n )労も(📒)なくな(🌆)るだろう。あ(🍿)りがた(🚩)いことだ(🗄)。そ(🔰)うではないかね、みん(🧙)な。」
○ 昭(zhā(🏸)o )公==魯(🎩)の(📽)国(🗻)君、名は稠(ちよう)、襄(xiā(🕎)ng )公(じよ(💖)うこう)の子(🙀)。
「先生の徳は高(gā(🐎)o )山のようなものだ。仰(⬜)げば仰(yǎng )ぐほど高い(🏫)。先生の信念は金(🏣)(jī(🛎)n )石のよう(✝)なものだ(🌃)。鑚(🎤)きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉しがたいのは先(🕝)(xiān )生の高遠な道(📒)だ。前に(🍔)あるかと思(💋)うと(🍪)、たち(🎱)ま(⛲)ち後(hòu )ろにある。先生(shēng )は順序を立てて、一(yī )歩一歩とわ(⚪)れわれを導(dǎ(🤾)o )き(🍌)、われ(🖲)われ(🏜)の知識(🙈)をひろめ(🚁)る(✍)には各種の(🎛)典籍(😇)(jí )、文物制(zhì )度を以てせられ、(🍾)われわれ(🤔)の行動を規(guī )制(🐻)するには礼(🌄)を以(🤤)てせられ(🤶)る。私はそ(🕞)のご指導の精(jīng )妙さに魅(mèi )せら(🧤)れ(🥧)て(🥂)、やめようと(🤳)してもや(⛪)めることが出来ず、今日(🚍)まで(🌍)私の才能のか(😢)ぎりを(🍁)つく(🔝)し(🐸)て努(🕐)力し(🖖)て(👎)来た。そして(🌲)今(jī(⛽)n )では、どうなり先生の道の(😃)本(běn )体をはっ(🐅)きり(🐥)眼の前(🦊)に見るこ(😏)とが出(🕟)来る(🦈)ような気がする(🛸)。しかし、いざそれに追いつ(⛏)いて(🅱)捉(zhuō )え(🐹)ようとすると(🐮)、やはりどうにもならない。」(📞)
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