「でも、道(😄)案(àn )内によく引っぱり出(🐚)(chū )されな(✡)かったこ(👕)とですね。」
(🗓)事(🌅)務室(♒)の柱(zhù )時計(jì )はしらどけ(🥕)いがゆっくり、十時(shí )を(⛸)うった(🚶)。次(🕚)郎はか(😤)ぞえるともなくその音をかぞ(🥜)えていたが、かぞえ(🕯)おわると、やに(🍠)わに立(lì )ち(🚭)あがった。
朝(cháo )倉先生は、しかし(🏿)、どんな悪い状態(🍈)が(🚳)あ(📩)ら(👍)われて来(🕸)ても、すぐその場(chǎng )でそれを非(fēi )難するこ(💱)とがなかった。す(🔼)べ(🙎)てをいちお(📵)う成り行きにまか(📱)せ、行くところま(👨)で(👞)行(🌀)かせ(🌚)ておいて、あとで、(🔽)―(📘)―たと(🚤)え(🈳)ば(🌘)食(shí )後の雑談や、夜(🐼)の集ま(🚨)り(🌟)などの(🏂)際に、――それを話題にして、(🚮)みんなといっしょ(🏪)に、その原(🛒)(yuán )因結(jié )果(📰)をこま(🙋)かに究明し、(🔵)その究(jiū )明(míng )をとおして、共同生(🐺)活(huó )の基準(zhǔn )になるよ(🛁)うな原則的な(🗯)も(🕖)のを(🏣)探求する、といったふうだったのである(🔏)。
と、(⏸)次郎は眼をふ(😞)せたまま頭(🔲)をさげ、(🙈)逃にげるように塾(🍍)長室(shì )を出(🤪)た。
「ちょ(🥞)っとぼくに打たしてみてください。」
「そ(💁)れ(🚿)に、今朝はすいぶ(🕚)ん(🕰)寒かったし、平木中佐どころではな(🔆)かったん(🦅)だろ(📿)う。」
「ええ、それはぼくにもわかりま(❎)す。しかし、そのた(🏀)めに、大(🎏)河君がぬれ衣ぎぬ(🎮)を(🎐)きなければなら(🛷)ないという道(❗)理は(🚳)ないでしょう(🤤)。ぼくとしては、(🐘)それがたまらないほど(🍴)心(🍆)苦(kǔ )しい(🏇)ん(🖇)です(👱)。」
朝(cháo )倉先(xiān )生は(🌽)、かつて次郎に、「(🛌)現(xiàn )在の日本の(👁)指導(🕟)層(🚙)の大(👉)多(🕠)数は(🚅)、(🥗)正(👡)面からは全(😍)く反対(🤓)のでき(🤵)ないような(🕌)ことを理由にし(🧠)て、(💥)自分たちの立(😛)場(chǎ(🎴)ng )を正(zhèng )当(📦)(dā(🥂)ng )化したがるきらい(😓)があるが(🏐)、そう(🛸)したず(🔃)るさは(🕴)、ひとり指導層(céng )だけ(🎲)に限られたこ(🐍)とではないようだ。た(🌸)いて(🔸)いの日本人(🤮)(rén )は、何かというと(📛)、表面(🚋)堂々とした理由(❌)で(🎚)自分の行(📽)(háng )動を(😺)弁護したり、飾かざったり(🦈)する。し(⤴)かも、それで他人(🚜)をごまか(😔)すだ(🕔)けで(♟)なく、自分自身の良心を(😄)ごまかし(🚤)て(🎿)いる。それ(🗓)をずるい(🔊)などと(👰)はちっ(🤼)とも考えな(🛬)い。これ(🕡)はおそろ(📞)しいことだ。友(yǒu )愛(🔍)塾(shú )の一つの大きな使命(📟)は、共(🔃)同生活の(🥖)実践じ(☔)っ(🚎)せんを通じ(🌄)て、青(♑)年(niá(🐪)n )たちをそうした(🕓)ず(🎍)るさから救(jiù )い、真(✳)理に対してもっと誠実な人(⏫)(ré(📴)n )間に(🚬)して(🌃)やる(👥)ことだ(🛅)。」というような(🌶)意(🕊)味のことを、(🎎)いったこ(🕛)とがあったが(🛵)、(🕤)次郎は(🍣)、便(🐙)所の中(🤥)から、(👹)飯(🤪)島(dǎo )のう(🍕)しろ姿(🕰)を(🌻)見(🤴)おく(🎶)りながら、その言葉を思いおこし(🕑)、今さら(🍙)のように、大(🏺)きな困(kùn )難に(🏜)ぶっつか(🚉)ったような気がしたのだった。
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